九年级语文下册《鱼我所欲也》优秀实用课件-人教新课标版.pptVIP

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 完成目标一：正确、流利地朗读课文  学习方式：自主学习 时 间：4分钟 三、再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 词语解释 词语解释 三、再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚于生——不为苟得 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 拓展: 1．提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 作业 1.背诵全文 2.完成作业本上练习 * * 鱼我所欲也 ︽孟子︾ 返回 它包括四种“本心”： 恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心。 仁也； 义也； 礼也； 智也。 本文从这种理论出发，阐明了义重于 生义重于利不义可耻的道理，提出“舍生取 义”的主张。 1.准确、流利地朗读课文； 2.准确、流畅地翻译课文并积累文言字词。 注意: 1 断句. 2 正音. 例如： 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 自学指导：结合课下注释和相互询问翻译课文： 注意：边 口头翻译 边 1、画：画出重点词 2、标：词旁标出词义 完成目标二：正确、流利地翻译课文 学习方式：合作学习 学习内容：第1自然段 时 间：8分钟 翻译： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患的手段（有）什么不能做（的）呢？ 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比 生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。 死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有 比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以 用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。 舍鱼而取熊掌者也 舍生而取义者也 设喻 论点 “鱼”比“生” “熊掌”比“义” 熊掌是比鱼更为珍贵的食品 道