中国和韩国的祖辈看护.docxVIP

中国和韩国的祖辈看护目标：为了提供东亚两个国家祖辈看护情况的综述，中国和韩国，有着相似的人口发展特点，共同的文化背景，但有非常不同的当代社会制度和社会经济环境。方法：我们使用逻辑模型来分析来自中国健康和退休纵向研究(CHarls)的飞行员数据和韩国老龄化纵向研究数据(Klosa; Wave 2)。我们的分析样本包括772名中国受访者和4958名韩国受访者，年龄在45——79.结果：两个国家祖父母提供的祖辈看护比例差别很大，中国（58%），韩国（6%）。不过，祖父母参与照顾孙子女的决定因素（例如，年龄，地理距离）在这两个国家是相当类似的。然而，来自成年子女的经济支持在中国被发现具有显著意义的，然而韩国祖父母更倾向于照顾他们女儿（工作的）的孩子，相对于照顾儿子的孩子。讨论：我们的分析表明在韩国，父系一方的考量可能会失去塑造和下两代之间功能性团结的一些重要性，而不是孩子们的实际需要，特别是那些和女性就业相关的，获得更多关注。我们在中国找不到这样的证据。关键词：儿童保育，东亚，隔代养育，代际支持亚洲的祖父母和隔代养育受到越来越多的关注(e.g., Mehta Thang, 2012)。我们简短的报告补充了这一类的文献，通过提供东亚两个国家祖辈看护情况的综述，中国和韩国(hereafter, Korea)。这两个国家是两个非常有趣的例子，因为在中国和韩国将要发生比其他地方更迅速的人口老龄化，两国未来的经济增长和社会福利面临巨大的挑战(cf. Yoon, 2013; Zhang, Guo, Zheng, 2012)。此外，人口老龄化和社会条件的相对变化，发生在一个更一般的现代化过程中，有可能对东亚家庭生活方面传统方面形成挑战，例如家庭生活的孝道和父系制度。然而，尽管两个国家有相似的人口发展和共同的文化背景，重大的制度和社会经济差异仍然存在，例如，尽管中国目前的经济发展更有活力（国内生产总值的增长GDP，和城市化的速度，等），但韩国已经达到的经济现代化水平仍然高出许多（尽管它们的女性劳动参与率大幅下降；e.g., Cooke, 2010）。因为祖父母参与家庭是建立在这样的基础之上的，当代环境之间相互影响和传统家庭价值观和规范（以及其中的变化），对这两个国家的各代养育采用一个跨国比较视角观察似乎是有价值的。我们的实证调查利用中国健康和退休纵向研究(CHarls)的飞行员数据和韩国老龄化纵向研究数据(Klosa)。背景尽管担心孝道的传统被现代化发展所破坏，但它仍继续发挥重要作用在当代东亚社会(e.g., Cheung Kwan, 2009; lin Yi, 2011)。例如，一个已婚的成年人（最好是一个儿子）仍然被预期要满足和父母共同生活的孝顺的义务(e.g., silverstein, Cong, li, 2006)。因此，在20世纪90年代，大约70%东亚祖父母和孙子住在一起(Yasuda, Iwai, Yi, Xie, 2011)，使他们成为一个方便接近保育，是儿童保育的一个可靠来源(e.g., Chen, short, Entwisle, 2000)。然而，在中国和韩国对于传统生活安排的偏好正在改变(e.g., Kim rhee, 1997; Zhang, 2004)，在东亚同住比例一直在下降，尤其是在韩国(cf. Yasuda et al., 2011)。同样，最近的调查指出，在中国家庭中出现相互交换动力学，“经济发展改变了孝道的意义，从支持年老父母的无条件义务转变为，支持的形式在一定程度上取决于父母在孩子早期对孩子的支持” (Cong silverstein, 2008, p. 7)。相似的，lee and Bauer (2010)报告的证据表明韩国成年子女经常会支付祖母照顾孩子的报酬。虽然对年迈父母的经济支持是孝顺的一个重要元素，两代间的“时间——为了金钱”交换有助于保持祖辈和成人子女之间关系的对称性，特别是祖辈担负起照顾孙辈的主要责任时。这很重要，因为不是提供广泛的儿童养育，传统的祖父母的作用，在东亚，往往是和各代养育，且延伸到家庭遗产相关的(e.g., Cong silverstein, 2012b; Maehara Takemura, 2007)。在当代亚洲各代养育的特点是，根植于传统家庭价值观和标准的连续，由现代化进程推动的变化(cf. Thang Mehta, 2012)。尽管越来越多的建议女性就业，导致在韩国外婆更大地参与孙辈教养（可能表明从父系到双边亲属关系的互动的一个更普遍转变；see lee Bauer, 2013），在中国传统的祖父母作用尤其受到两个具体发展的挑战：独生子女政策和国内劳动力流动大幅度增加，从20世纪80年代初。呵护“过去独生的子女”似乎已成为父母和祖父母之间“代际联合的