人本主义,民本思想与以人为本的异同.doc

毛概作业 在科学发展观中，总是有人把“以人为本”同中国传统文化中的民本主义和西方启蒙学者的人本主义联系起来，这有一定道理，但却显现不出中国共产党人强调以人为本的新内涵和重大意义。“以人为本”与中国传统文化有着一定的思想渊源关系，但不能用民本主义来解释“以人为本”，更不能把“以人为本”混同于西方的人本主义理论。科学发展观的核心是以人为本， 这是在新的历史起点上中国共产党人的理论至高点和执政新理念。 以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民；然而人本主义是即反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性，主要主张：其一，用“以人为本”取代“以神为本”；其二，强调对人的尊重，维护人的权利，人人平等；其三，强调人的价值、人的理性力量；还有我国古代的民本思想，即中国古代思想家提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。他们三者之间有联系也有区别： 联系：首先,三者都是在特定的历史条件下产生的，都存在一定的时代。其次，三者都是为相应统治阶级服务的，都是各自统治阶级的的政治思想。再次，民本思想，人本主义，以人为本是梯次性发展，都是对前者的继承和发展。以人为本和人本主义，以人为本与人本主义, 都强调一切都要以人的根本利益为出发点和落脚点, 尊重人、关注人, 把人当作目的, 而决不仅仅当作手段。因此, 要把人当人看人, 尊重社会的每一个成员。以人为本、民本思想与人本思想都重视人在社会发展中的作用。 区别：以人为本是中国共产党在新时期新形势下, 倡导的一个基本原则。作为政治原则, 它要求全党以最广大人民的根本利益为重; 作为道德原则, 它要求人们关心人、爱护人、重视人的价值、维护人的尊严; 作为社会原则, 它要求社会的发展应以人的发展为前提和基础, 以人的全面发展为最终目的。为了更清楚地理解和更深刻地把握以人为本的实质。所以我们要弄清以人为本，民本思想与人本主义的区别： 建立的经济基础不同。民本主义建立在自然经济基础上。在自然经济条件下, 生产力水平低下, 人和人相互依赖, 没有获得独立性；人本主义建立在资本主义经济的基础之上，在资本主义经济条件下，生产力水平较为发达，人和人相互依赖，独立性叫差；以人为本建立在市场经济的基础上。在市场经济条件下, 生产力水平发达, 人与物相互依赖, 人获得了前所未有的独立性。 哲学基础不同。民本主义就其哲学基础而言，是历史唯心主义，民本思想直接继承了文武周公及春秋诸贤的遗产。孔子的民本思想体现于其“为政以德”的“仁政”，核心内容是“其养民也惠，其使民也义”(《论语·公冶长》)。孟子以“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)的响亮口号把民本思想推向了一个前所未有的高度。通过大量引证历史上治乱成败的先例，孟子不厌其烦地告诫当时的统治者“天时不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)，民心向背才是国家兴亡的关键人本主义就其哲学基础而言，是历史唯心主义, 对人性、人的本质、人的发展都作了抽象的理解。例如, 把人的本质归结为“ 悟性、心灵和意志”。人本主义虽然提出了人的自由、平等、博爱和全面发展的理想目标, 但受到历史和阶级的局限, 不可能找到实现这些理想目标的现实道路。以人为本的哲学基础是马克思主义哲学。马克思主义哲学把人的本质、人的价值和实现人的全面发展, 同社会主义、共产主义事业联系在一起。 目的不同。封建阶级把民本主义作为治世治国思想，缓和阶级矛盾维护剥削阶级的统治服务。主是统治者，民众是被统治的对象。因此,“民惟邦本”、“夫君无民，无以得其位”的民本思想从本质上讲是君主维护其统治的一种手段和工具。君主们就是通过“民贵君轻”、“民水君舟”、“民主君客”、“爱民如子”对民众进行道德教化,培养他们的忠君思想。”统治阶级为了维护国家的安定，为了达到长期统治的目的，不得不去“得民”以“治民”、“牧民”。资产阶级把人本主义变成掩饰资本主义社会的阶级矛盾、维护资产阶级社会的秩序、欺骗广大劳动人民的思想工具。对此, 恩格斯深刻指出: 人本主义所构想的“理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国; 永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现; 平等归结为法律面前的资产阶级的平等; 被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权; 而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为, 而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”作为共产主义初级阶段的社会主义, 坚持以人为本的价值原则,把人看作社会发展的根本, 把社会发展的最终目的确定为使人得到自由而全面的发展, 使人类获得真正而彻底的解放。原因在于共产主义“将是一个以各个人自由发展为一切人自由发展的