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用女性主义文学批评理论解读《简爱》

用女性主义文学批评理论解读《简·爱》摘要:《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作,书中简爱自尊、自重、自爱、自强的形象一直为女性读者所推崇,她作为平凡、卑微的女性对抗强大的男权社会的故事有很多女性主义的元素,本文尝试用女性主义文学批评的理论对其进行具体的分析和解读。关键字:女性主义 ;简·爱;女性形象; 平等一引言《简·爱》(Jane?Eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的作品,很多人认为《简·爱》是是一部自传色彩浓厚的作品,是作者生平的诗意写照。它讲述一位从小变成孤儿的英国女子经历各种磨难不断追求自由与尊严,坚持自我,最终获得幸福的故事。小说中男女主人公曲折起伏的爱情经历引人入胜,然而最令人感动的并不是爱情故事本身,而是女主人公自尊、自重、自立、自强的人格,以及对于自己的人格、情感、选择的执着追求。引起了大量女性读者的共鸣。西方女性主义文学批评兴起于20世纪六七十年代、第二次女权运动浪潮时,始终贯穿了对父权社会传统的反抗。它综合借鉴了20世纪各种批评理论经验,发展成自己的批评模式。这一批评理论在20世纪80年代传入中国后,在国内掀起了女性主义文学批评热潮,并在文学创作与批评实践中形成并发展了自身的特点。以往对这部小说的研究多侧重于抨击传统礼教和偏见对女性的压迫和束缚,赞扬女主敢于反抗追求自由和尊重的精神。本文试以西方女性主义文学批评理论重新对《简·爱》进行剖析。二 正文?女性主义文学批评认为自人类社会形成以来,女性就受到男性的压制,男性会对女性进行支配与控制,父权体制就是制度化的男性支配。另外,男性会利用自身在力气上的优势令女性臣服或对女性施加重重限制,局限女性的发展或者在精神上给予其伤害,毁灭女性独有的能力、个性、自信。这种控制与支配体现在文学作品中就是对女性形象的扭曲,和对女性读者的误导。文学是想象的艺术,男性作者作品中的女性形象实际上就是作家内心女性形象的折射,虽然在一定程度上也反映现实中的女性,但也带有很大的主观色彩。西方男性文化中有两个基本的女性形象,一个是夏娃,一个是圣母。夏娃的形象是负面的,作为女性的始祖,她受蛇的蛊惑怂恿亚当吃下上帝不允许人类吃的禁果,使人类最终被逐出了伊甸园,并因此而世代背负原罪。[1]这一形象是灾难的元凶,是不幸的制造者。不仅如此,她还对男性有很大的影响力。这一形象在文学作品中往往化身为妖姬、愚妇或者祸水。希腊神话或者圣经故事中可以看到很多类似的形象。圣母的形象是正面的,其特征是高贵,诚实,奉献,谦卑和沌洁,完美的母亲和完美的贞女。她为女性基督徒树立了典范。很多爱情故事的女主人公被描绘为美丽温柔、高贵贤淑,可以说是以圣母为原型的,也可以说男性作者在内心深处是希望所有女性都能够拥有圣母一样的品质,而最好和固执、不屈、坚持自我等形容词没有关系,因为这样会动摇男权的统治。以上两种女性形象是男性文学作品中最常见的,偏离现实,也是一种歪曲的导向。女性主义文学批评抨击文学作品中对女性形象的扭曲。而《简·爱》的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的爱情小说中的。她不符合男性对女性的所有美好想象,温柔顺从,优雅高贵都和她没有关系,她贫穷,低微,不美,矮小。除此以外她还是桀骜不驯,反抗压迫的代名词。简爱小时候一直受舅母和表哥的虐待,但她从未选择低头或顺从,而是一直坚持为自己辩解,并进行强有力反抗。里德太太冤枉她时,她说:“我是不骗人的。如果我骗人,我就会说我爱你;可是我声明,除了约翰·里德以外,我最不喜欢的就是你;这本关于撒谎者的书,你可以拿去给你的女儿乔奇安娜看,撒谎的是她,不是我。”[2]尽管年龄小,但已经有了非常强烈的反抗意识,这都为她今后的性格特征的形成做了铺垫。她认为“如果我们毫无理由挨了打,我们就应该好好地打回去,我确信我们应该要狠到能教训到那些打我们的人不敢再打。”[2]简爱被送到学校以后,这种意识也依然是存在着的。这一点表现在对洛伍德学校经理拉奥米·布洛克尔赫斯特的不满上。布洛克尔赫斯特做了一件事,他在简爱刚学校的时候就告诉其他学生说她是坏孩子,要大家远离她。简爱当时并未直接站出来,而是无可奈何在没有解决办法的情况下选择了容忍,这种压抑的反抗,直到她长大后才爆发出来,她无视布洛克尔赫斯特的挽留而执意要去当家庭教师。简爱的反抗就像一击战鼓,给平凡女性带来了强力一击,给予了她们无限振奋和鼓励。预示着女性想要在男权社会中站起来,就要像简爱一样,勇于反抗不公正待遇,做自己想做的。区别于男性作者作品中的女性形象,简爱还有着非常顽强的意志和积极乐观的人生态度。尽管从小孤苦失去父母,被寄养在亲戚家也没有放弃生活的希望而是在被虐待中坚强的活着,被送去孤儿院中在及其艰苦的条件下努力学习读书充实自我,为未来活得更好创造条件,最终拜托了孤儿院恶劣的环境做了家庭教师。《简·爱》的作者夏洛蒂·勃

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