谈论电影的仪式.docxVIP

从电影中谈礼仪周雪玲 教育学系 教育技术学（数字媒体技术） 2013191211电影《卧虎藏龙》取得的成功，使中国出现了一大批的古装电影，诸如《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《夜宴》以及《赤壁》、《花木兰》、《孔子》、《锦衣卫》、《苏乞儿》、《大兵小将》等等古装电影相继问世，他们的诞生，奠定了其在国内电影的发展中不可或缺的地位。而一部古装电影要取得成功，不仅取决于演员，而且还要注意每一个角色的小细节，特别是其中所呈现出的中国古代礼仪性质的动作。一个演员如果不能将历史与现代结合，将古人与今人的情感相互传达，将角色表演得真又创新突破，那他便是失败的。所以我们看到大多数演员在拍摄历史题材电影塑造古典人物形象时，对古代礼仪的掌握与运用不精准，这导致了对历史人物的形象塑造产生了一定偏差，使得这部电影完全失败。因此要演好一部电影，就要了解当中的历史知识，而古代礼仪是古装电影中的动作表现。中国古代礼仪是我们中国人的文明与教养的表现，是人类文明进步的重要标志。同时，古代礼仪也是反映社会人日常生活、阶级差异、文明特征的标尺。中国是一个文明古国，有着五千多年悠久的历史与文化。在漫长的历史变迁中，经历了众多朝代的兴与衰、起与落，中国的古代民俗礼仪也随着这些朝代的变化产生了演变。礼仪的规范也因人的地位与身份有所区别。同一礼节在不同的朝代中产生的微小变化就代表着另一个朝代的开始。一系列礼仪动作中传达的是那一个特定时代中人的神韵风度。因此演员表演中对礼仪的误用与误读都会影响观众对于历史解读。 而本文总结了电影中塑造人物形象时注意涉及的部分古代礼仪动。作。首先我们来说一下步态。古装人物形象在电影画面中的视觉呈现是古装电影所要表现的核心内容。而这类人物形象要想合乎历史背景与人物性格的“动”起来，就必须从研究步态与坐姿变化开始。古人的行为习惯极其讲究，什么地点、什么场合该如何走路，都有一定的规矩与礼仪规范。这种规范的标尺是人走路的足迹，古人称其为 “武”。在厅堂室内走路，应该“接武”——向前迈步脚的脚跟要紧挨着另一脚的脚尖落地，也就是迈着小碎步前行，脚印一个紧接一个，才能符合“接武”的标准。这样行走是为了适应厅堂内空间狭小的特点。同时，压着小碎步子行走控制了步伐的声响，适应了厅堂内安静肃穆的气氛要求。在室内走路，要求手臂摆动要小，胡乱摆动手臂、走路时身体上下大幅度的颠簸起伏，都被视为无礼的举动。例如《十面埋伏》中，章子怡饰演的盲女小妹首次出场时，身体呈压低状，伴以细小的碎步，让整个身体犹如荷花般在水面浮动。这样的表现既体现了中国古代礼仪的“行”的规范要求，同时又符合电影中的人物身份——非比寻常、身怀绝技的小妹形象。而在厅堂之外庭院之中，由于不必顾及空间与声响，可以迈开稍大的步伐行进。这种步伐被称为“布武”，也就是脚应分散开一定距离的步伐。这里需要注意的是，演员根据人物身份地位，以及所处规定情景的不同，要在步伐幅度与速度上有所控制。地位越高越尊贵的人，走路越要步幅适中，速度沉稳，步伐坚定。例如《夜宴》中，章子怡饰演的婉后每次出场都注意了步伐的坚实，披肩的顿挫，彰显了婉后的威慑力及其强大的权力欲望。还有一种步伐，那就是“趋”，即快步地行走。臣子拜见国君，必须要趋步觐见，以示尊重。路上遇到或是专程谒见上司、老师、长辈都必须趋步迎过去施礼，分手时也要快步地退下。在行跪拜礼之前，首先也应该趋步上前，行礼之后也应该趋步退下，这样才合乎跪拜礼仪的规范与标准。电影《孔子》中，齐国攻打鲁国，季氏向孔子请求其弟子冉求回国助战。面对故国危局，颜回向孔子趋步行礼，而后阐述“学以致用，国危用将”的道理，恳请孔子同意。当时的孔子落魄至极，只能在破败漏雨的茅屋中安身。环境如此恶劣，弟子忽略些师生礼仪也情有可原。而颜回仍然以礼尊师，倡导以德报怨、以大义为先。这种人物动作与环境之间的反差，不仅凸显出颜回品格的高洁，同时也映衬出孔子教学的精髓神韵。接着我们说一下坐姿。古人对坐姿有许多讲究。中国是世界上少有的从席地坐姿转变为垂足坐姿的国家。在唐宋以前的各个历史时期，还没有出现桌椅这种较高的家具，古人只能在地上铺张席子或是垫子坐在上面。地位高的人可以增加席子的数量，而一般市民是连一席都不能坐，只能坐在地上。作为贵族，只要坐就必须有席，否则就是不符合等级的规范。坐时双膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚后跟，双手置于大腿上。从姿势来说基本是跪着的，所以在先秦与汉唐时期古人说的坐，基本是采用跪姿的。现在的日本与朝鲜仍然还保持着这种坐法。与跪坐相关的礼仪动作是避席。古人坐在席子之上，面对地位尊贵者时，为了表达对于受礼者的恭敬就需要避席。即跪着离开身下的席子，跪伏在地面上。电影《刺秦》中吕不韦与嬴政在朝堂上，因是否灭韩的问题上公然发生冲突。吕不韦愤然离场，众大臣见状迅速由跪坐转为避席。