佞臣如何左右权以北宋「瘿相」王钦若为例.PDF

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 48 - 2008 * 佞臣如何左右皇權：以北宋「癭相」王欽若為例 王瑞來 日本學習院大學東洋文化研究所 序 引 人的活動構成了社會歷史。從這個意義上說，社會歷史就是人的活動的歷史。然而， 為歷來研究所重視的，大多是被視為正面的精英的活動，而對所謂的反面人物，僅 僅是作為正面人物的陪襯來加以點綴的，並沒有認真地研究他們的活動在歷史進程 中的作用。如此說來，迄今為止的歷史文本所敘述的大抵是正人君子的歷史。這不 免讓人覺得有些缺憾。且不說歷史家應該更多地講述精英治下的老百姓的歷史，即 使是講述精英的歷史時，也應當包括所謂「奸雄」的歷史。他們也是不可忽視的歷史 * 本文為筆者君臣關係個案研究之四，曾在 2000 年保定國際宋史學術研討會上宣讀。感 謝三位不具名審稿人提出寶貴意見，給予筆者啟示良多，並使文章避免不少錯誤。關 於宋代皇權研究，中國國內以錢穆的〈論宋代相權〉（《中國文化研究匯刊》第 2 期〔1942 年〕）提出的君強相弱說為代表，國外則以日本內藤湖南的〈概括的唐宋時代觀〉（《歷史 與地理》第 9 卷第 5 號〔1922 年〕）提出的君主獨裁制說為代表。二十餘年前，我先後在 1985 1989 《歷史研究》發表了〈論宋代相權〉（ 年）與〈論宋代皇權〉（ 年）二文，提出了與 通說基本相反的新皇權論。我的文章，在國內被認為「在史學界引起了軒然大波，使得 對皇權與相權關係的討論進入了一個新的局面」（桂始馨：〈宋代皇權與相權關係研究綜 述〉，2005 年，/data/articles/b02/638.html ），在日本則被認為「全 面否定和顛覆了迄今為止的君主獨裁制說」（富田孔明 ける 独 ：〈宋代史にお 君主 裁制說 対する 検 暦 1995 225–55 に 再 討〉，載《小山義久博士還 記念：東洋史論集》〔 年〕，頁 ）。 不過，我的觀點也受到一些批評與質疑。主要的批評就是認為我過於強調皇權與相權的 對立。接受批評，作為觀點的補充與修正，我此後的研究更為注重君臣間的互相協作。 同時我感到，對於皇權在政治體制內如何作用的問題，僅憑一般性的泛泛而論是難以解 決的，而且也缺乏說服力。因此，我決定深入到政治活動的細部，來考察權力運作的具 體狀態。本文選擇了宋代第一個正常即位的真宗，把以宰相為首的執政集團的活動作為 考察對象，以期明瞭在君臣協作下宰輔專政的實際狀態，並以管窺傳統中國皇權走向之 一斑。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 48 - 2008 82 王瑞來 的一部份。應當儘可能不囿於傳統的敘述文本的局限，對這類人物做出客觀地評 說。就是說在研究善的歷史的同時，也不應忽視惡的歷史。 然而，對於所謂的善惡，實在是缺少一定的評判標準。儘管人類有共通的基本 道德規範，但具體到某個人的評價時，則往往是因時而異，見仁見智。而對於歷史 人物，傳統的評價往往就成了千古不變的定盤星。在舊有的基調之下，為後人一遍 又一遍地複述。克羅齊曾經說過，「一切歷史都是當代史」。1