古代军事格言赏析-军事科学.pdfVIP

第 1 页 一　　战争之道 【兵者国之大事 】 语出 《孙子兵法 计篇》：“兵者 ，国之大事 ，死生 之 地 ，存 亡 之 道 ，不 可 不 察 也 。”兵：兵 器；兵 士；军 队； 这里指战争 。其意是，战争是国家 的大事 。历史上大 凡有所作为 的明君贤将 ，对 战争不能不慎重地加 以 研究 。这是因为战争关系到人民生死 ，战争关系到民 族存亡 。这种 “注重战争”的思想在今天仍有重要的 指导意义 。 食者 国之宝也 ，兵者 国之爪也。 语 出 《墨子 七 患》：“食者 ，国之宝也；兵者 ，国 之爪也 。”其 意是，粮食是 国家 的宝 贝，军 队是 国家 的 利 爪 。古人 常将“兵 ”、“食 ”合在 一起说 ，可 见 二者 同 等重要 ，均不可偏废，都是国家的关键所在。 刚四肢者骨 ，刚大厦者栋 ，刚天下者兵 。 语 出宋代宋祁 《杂说》：“刚四肢者，骨也；刚大厦 者 ，栋 也；刚天下者 ，兵 也 。”刚：使 ……刚强 。其 意是 ， 使 四肢 刚强 的，是骨骼；使大 厦坚 固的，是栋梁；使 国 家强盛的，是军队。军威维系着国威，军队是国家政 权的柱石，是捍卫祖国领土的钢铁长城 。这条格言形 第 2 页 象地 比喻了军队在 国家中的地位和作用 。 重用兵者强，轻用兵者弱。 语出 《荀子 议兵》： “重用兵者强，轻用兵者 弱 。”其意是，慎重严肃地对待战争 的国家就强大 ，对 战争态度轻率 的国家就衰弱 。战争是阶级社会 的产 物 ，只要阶级还存在 ，战争总是不可避 免 的。对待“战 争 ”这个人类互相残杀 的怪物 ，既不可“好 战 ”穷兵黩 武 ，又不可“忘 战 ”偃 旗 息鼓 ，一 定要 有慎重 的态度 。 兵凶战危，不可不慎。 语 出清代魏禧 《兵迹》：“兵 凶战危 ，不可不慎 。” 其意是，用兵作战是凶恶危险的事情，不可不慎重从 事 。军旅之事 ，谨慎为先。残酷的战争更是如此 。如 果对战争存有丝毫 的疏忽和懈怠 ，都必将付 出血 的 代价 。 【善保 国者戒用兵 】 语出宋代何坦 《西畴老人常言》：“善保家者戒兴 讼 ，善保 国者戒用兵 。”其意是，善于保护 国家和人 民 利益的，一定不可轻易用兵，而应努力避免和消除战 争。自古以来 ，慎战、避战是一个国家保持昌盛的重 要方略，古代兵家学者在 “不 尚战”这个问题有不少 真知灼见。当然，消极的慎战、避战是不可取的。周 恩来 同志曾经指出： “我们是主张和平的，但和平必 须通过斗争去争取 。” 兵者不祥之事 ，不得已而用之。 第 3 页 语出唐代李筌 《太 白阴经 贵和篇》：“兵者不祥 之事 ，不得 已而用之 。”又见 《百战奇法 好战》：“夫 兵 者 ，凶器 也；战 者 ，危 事 也 。不 得 已而 为 之 。”其 意 是，战争是不祥的事情 ，只有在万不得 已的情况下才 能应用 。战争是 凶险 的事情 ，千万不 能轻 易起兵征 战。当然 ，我们反对战争，并非惧怕战争。一旦侵略 者把 战火烧到 了我们 身上 ，我们就应毫不犹豫地用 武力去反对侵略战争。 先王之道 以和为贵，贵和重人不 尚战也。 语 出 《神机制敌太 白阴经 》：“先王之道 ，以和为 贵；贵 和 重 人 ，不 尚战 也 。”和 为 贵：这 里 特 指 以和 平 为贵 。其意是，古代圣王治国安邦之道 ，是 以维护和 平为可贵 ；倡导和平和珍重人 的生命，而不是一味地 崇 尚战争 。战争总会给人民带来这样那样的灾难 ，能 用和平方式，就尽量不使用武力解决。 军争为利，军争为危。 语出 《孙子兵法 军争 篇 》：“故军 争为利 ，军争 为危 。”其意是，军争有有利 的一面，也有