高中语文-论语之周而不比课件-语文版选修.ppt

什么样的朋友是好朋友 本文可分为几个部分，每个部分讲了什么？ 君子待人接物，与人相处——所处的立场 2.14；15.22；4.3；15.23；12.24 君子待人接物，与人相处——观察他人的角度 2.10；4.7；15.17；16.4，5.17 君子待人接物，与人相处——对待自己的要求 15.15；14.34；4.26；12.23 君子待人接物，与人相处 ——所处的立场 2·14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 结合实际，说说周而不比有哪些表现？ 能与大多数人友好相处，与大多数人联合，为公共利益，为大多数人的利益而团结一致，真诚交往，顾全大局，而耻于少数人拉帮结派、相互勾结。 自我反省，你在交友时所处的立场，是“周”还是“比”？ 15.22 党，结党名作动 如何理解“矜而不争”的“矜”，“群而不党”的“群” 矜是指庄重自持，是内心的傲（骄：没有本事，看不起别人；傲：有真本事而自视很高）内在有气节，如不吃嗟来之食 群,就是敬业乐群，彼此相处融洽，走大公之路 庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。 和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。 要义：矜而不争、群而不党 出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。 出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。 现代社会是竞争社会，孔子却说“矜而不争”，告诫人不要争强好胜，假如我们依照孔子这一思想来处事，不是没有进取心，与时代相悖吗？ 不与时代相悖，孔子认为君子有仁德之心，君子不争，不是说没有进取心，君子有进取心，但不与人斤斤计较，不为私利与他人争执，更不去争名于朝，夺利于市。 同 异 周而不比 群而不党 和而不同 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 译文：君子讲求和谐而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 15.23 以：因为 举人：选举人才（古义） 明清时乡试考取的（今义） 要义：不以言举人，不以人废言（不能片面） 日常生活中你是如何看待第一印象的？ 巧言令色、夸夸其谈的未必有多少才能； 沉默寡言、说错了话的也可能是好人。 坏人也不一定就坏到头顶生疮，脚底流浓的地步。 人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。 举例说明好人也可能说错话、坏人也可能有好的建议。 12.24 1.解释成语：以文会友 通过文字来结交朋友 2.这里的文仅指文章吗？文的具体内涵包括哪些？ 不仅指文章，它应该包括个人修养、道德倾向、人生态度等诸多方面 3.以文会友的积极意义在于什么？ 结交志同道合的朋友，在于彼此辅助，达到行仁的境界 4.3好,喜欢；恶，厌恶 为什么只有仁者才能正确地喜爱某人，憎恨某人？如何理解“正确”一词的内涵？ 仁是区分善恶的准则，仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。仁者是论是非不论利害。 你是个好人，虽然有对不起我的地方，我也说你是个好人；你是个恶人，虽然有恩于我，我也说你是个恶人 不是说仁者爱人吗？可是孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，也就是说仁者不仅能爱人，也能恨人，对此，你是如何理解的？ 待人应该放下私心，辨明是非，爱憎分明 君子所处的立场 君子待人接物，与人相处 ——观察他人的角度 2·10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉（代词，哪里）廋（宾前）哉？人焉廋哉？” 知人——先听其言观其行，言为心声 ——态度决定一切，因其精神世界和 生活 态度是无法伪装的，日久见人心（试用期） “人之过也，各于其党”应如何理解？ 儒家思想，时常用到这个乡党的观念。古代宗法社会的乡党，就是现代社会的人际关系。交朋友等社会人际的关系对一个人影响很大。孔子说一个人会有过错，往往都是社会关系的因果。我们在社会关系中看到一个人的过错，譬如某人作人的态度非常坏，而我们看得清楚，那么自己就要反省，自己是不是有同样的过错，假如有，就改过来，假如没有，就更加勉励。所以看看人家的过错，可以引发仁的修养。 ——南怀谨《论语别裁》 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣。 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起