高考语文-中国古代诗歌的文化精神复习课件-新人教版.pptVIP

中国古代诗歌的文化精神 第一节 文化与中华文化 由于文化具有传承性、阶级性、民族性、区域性以及超区域性，迄今为止，全世界对文化的定义已多达二百多种，概括起来，可以分为广义的文化、狭义的文化和泛指的文化三种。 中国古代对文化的定义，基本上是狭义和泛指的综合，就是文治与教化，也就是倾向于传授知识和教育感化。 由于中国古代文化是一种以儒家文化为核心的，所以孔子所倡导的仁和礼就成为中华文化的根本。 第二节 仁，中国古典诗歌的根本精神 儒家所谓“仁者，人也”、“仁者，爱人”，实际上阐明了仁的四个层面： 第一，以“君君臣臣父父子子”、“天地君亲师”为核心的血缘伦理基础； 第二，以持中、保守、内向、克制、忍让，即“温良恭俭让”为标准的心理基础； 不过，在中国诗歌史上，仁的根本精神，与人的生存联系得更紧，突出体现为民胞物与、国身通一、天人合一三大精神。这三大精神互相融汇，从而成为三千年诗歌发展的核心。 一．民胞物与精神 “民胞物与”一词，出自宋代理学家张载《张横渠集·西铭》：“ 民吾同胞，物吾与也。” 民胞物与精神集中体现在人民诗人和山水田园诗人的诗中。  其次，杜甫不但谴责边战和朝廷的横征暴敛造成民不聊生的现象，而且还大胆地指出，不平等制度以及朝政腐败是造成人民苦难的根本原因。 如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《兵车行》、《丽人行》。 2、山水田园诗人 陶渊明《归园田居》 王维《山居秋暝》 范成大《催租行》 总之，“民胞物与”就是爱生命、爱自己、爱家人、爱人民、爱社会、爱大自然的一草一木，从而保护我们的环境。 二．国身通一精神 国身通一就是爱国主义，爱国主义是中华民族的优良传统。作为一种民族的凝聚力和向心力，爱国主义使中华民族能够经受住无数自然的、社会的风险和来自内部或外部的考验，并且一直保持着团结、坚韧而旺盛的生机。 在中国古代诗歌里，最早体现爱国主义精神的是《诗经·秦风·无衣》和《诗经·王风·黍离》。 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 《诗经·王风·黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ 1.在中国文化史上，体现国身通一精神的第一位大诗人是屈原。 屈原的“三大政治理想”： 修明法度 举贤授能 联齐抗秦 《离骚》 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。” 2.在诗歌中弘扬国身通一的爱国精神，在南宋，可以说是整整一代诗人。 岳飞《满江红》 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。 李清照 《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 　 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 陆游诗歌《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍凉州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此身谁料，心在天山，身老沧州。 辛弃疾词《破阵子》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 　　 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！ 三．天人合一精神 天人合一精神是中国传统文化的心理机制和情感纽结在人世界观、人生观上的体现。 它往往以抒情性文学，尤其是