八下第二单元议论文复习.ppt

论点（看标题，看开头，看结尾）论据（事实论据和道理论据） 论证： 举例论证（具体有力地论证了---）、引用论证（具有权威性、说服力）、对比论证（把哪两者对比，突出有力地论证了---）、比喻论证（把什么比做什么，生动形象地论证了---）、道理论证（有力地论证了---）（使论证更有说服力） 提出中心论点的方法及作用：用故事、现象事例或谜语诗歌或引用名人名言等方法引出中心论点，作用主要有三：（1）引出中心论点；（2）引起读者的阅读兴趣；（3）作为论据来证明中心论点。 论证角度：正面、反面 结构：提出问题-----分析问题-----解决问题 论证思路答题模式（审题：是全文还是一段文字抑或是几段文字）：首先----接着----然后----最后---- 语言特点：准确性、严密性 1、讲出作者观点。 人与人相处，要多一些宽容。 2、怎么样才能做到宽容？ 要做到宽容，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。 “互谅、互让、互敬、互爱”之间是一个怎样的关系？你认为其中哪一点最为难能可贵？ 四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。 我们都已知道了宽容的重要意义，那么最后一段有什么用？ 中心论点： 课文结构： 敬业 与 乐业 梁启超 文章结构 讨论： 从这五个例子中归纳出一个人灵魂的高贵体现在哪几个方面？ 高贵能否用“高尚”来代替？为什么？ （1）有思想； （2）有丰富的精神财富； （3）有一种纯正的追求。 高贵：强调的是人要“有一颗能思想的灵魂” 而高尚指：指人的道德水平或趣味 * 郭安凤 初读课文 思考问题 在上文对“宽容”已经作了比较充分论述的基础上，最后一段是一个补充论证，或者说是退一步论证。因为对“宽容”这个话题的认识，具有两面性，既要强调它的重要，又不可简单地一味强调。如果不分青红皂白地强调宽容，可能会导致对丑恶甚至罪恶的姑息，这也是我们所不能容忍的。作者针对人们对文章观点可能产生的误解，在最后一段进行必要的补充论述。“在社会主义道德规范的基础之上”，这个限制显示了作者表达的严密。 多一些宽容（只有提倡宽容，才能建立和谐的人际关系，才能使自己成为豁达大度的人。） 提倡宽容的意义 怎样才能做到宽容 总述 互谅 互让 互敬 互爱 宽容不是无原则的迁就 提出问题---- 解决问题 ----------补充论述 （思路严谨，结构紧凑） 回顾课文 巩固知识 一：揭示中心“敬业乐业”。（1） 二：论述敬业和乐业的重要性。（2－6） 三：勉励人敬业乐业。（7） 2：强调论述对象：敬业乐业 3、4：论述“敬业”的重要。 5、6：论述“乐业”的重要。 人的高贵在于灵魂 何为“高贵”？ 何为“灵魂”？ [高贵]的注释： ①达到高度道德水平的； ②极为贵重的； ③指地位高、生活享受优 越的。 （《现代汉语词典》） 灵魂： ①宗教所信居于人的身体内主宰身体的精神体。 ②心灵。 ③比喻起指导作用和决定作用的因素。 课文对“灵魂”赋予了它新的意义，那么它的内涵是什么呢？ 初读课文 本文的中心论点是什么？是怎样提出的? 论点:人的高贵在于灵魂。 是通过名言的申说提出自己的观点。 人的高贵在于灵魂 提出问题 分析问题 解决问题 引述名言，提出论点，稍加阐释 从不同角度举例、引用论证 结合实际表达愿望 主要运用举例论证的论证方法 ①阿基米德的事例阿基米德面对劈向自己的剑，依然专心 研究他的“圆”。?? ②第欧根尼的事例第欧根尼不顾亚历山大大帝的询问，继 续他阳光下的“沉思”。 ③王尔德的事例王尔德入境时，用才华报关。 ④少女的事例少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读 自己的书。 ⑤青年画家的事例青年画家节衣缩食，来首都看画展。 这五个例子是从多个角度论证中心论点的。 阿基米德→面对生命威胁，思想不止。 第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。 王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。 少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。 青年画家→牵心名画，保持纯正追求。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李 白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 弃：抛弃。 抛弃我而离去的，是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。 开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 酣高楼：在谢眺楼上畅饮。 万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好畅饮于高高的楼上。 三、四句突作转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境