劝学精品版.pptVIP

荀子 劝勉、 鼓励 劝学　　?????? （唐）孟郊 　　击石乃有火，不击元无烟。 　　人学始知道，不学非自然。 　　万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 劝学 （明） 朱熹 少年易学老难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 荀子（前313－前238），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”，提出“性恶论”，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己 Zhòng róu yòu pù zhì qì xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng 字音 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参考译文 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学习的意义 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提出中心论点： 学不可以已 是什么？ 为什么？ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 参考译文 我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以送达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 学习的作用 能事半功倍 能弥补不足 终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善假于物 为什么？ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆积土石成了高山，风雨就从那儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从那儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 参考译文 学习方法和态度 专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 坚持 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 怎么办 提出问题——是什么——论点 分析问题——为什么——论证 解决问题——怎么办——论证 议论文典范结构