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一、情 与 景 首先是二者同寓于一体，密不可分。 1、《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。” 2、曹植《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。 3、杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。” 如果情景分离或有景无情，或景多情少，都不算好诗。 黄沙白草莽萧萧，青海银州杀气遥。 关塞岂无秦日月，将军独数霍嫖姚。 往来饮马时寻窟，弓箭行人各在腰。 晨发灵州更西望，贺兰千嶂果云霄。 ——李梦阳《出塞》 情制约着景，景容载着情，景为情服务。谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），陶渊明的“平畴交远风，良苗亦怀新”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二） 正由于情制约着景，情异而景亦异。如同是写花，汪藻：“桃花嫣然出篱笑”；杜甫则是：“感时花溅泪”。同是写猿，李白则曰：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫则曰：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 景对情的具体作用是：或“相辅相成”，或“相反相成”。 “相辅相成”：以乐景写乐情，哀景写哀情。如杜甫《江畔独步寻花》；《诗经·东山》的开头：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙”。李煜的《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。 （让学生进一步举例以深化。） “相反相成”：即情与景悖，乐景反衬哀情，哀景反衬乐情。 以乐景写哀的： 春日载阳，有鸣仓庚。 ——《诗经·七月》 江碧鸟愈白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ ——杜甫《绝句》 以哀景写乐的： 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。 ——《诗经·风雨》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》 二、虚 与 实 （一）、现实为实，想象为虚 前实后虚:王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。又如刘禹锡的《浪淘沙》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”再如陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。” 前虚后实：李白的《古风》十九 （西上莲花山） 从内容方面看，有的诗从对面写来，想象对方的活动。如： 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——杜甫《月夜》 有的诗从现实出发想象过去的情景和活动，如杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。” 有的诗从眼前出发，想象未来的情景和活动，如： 何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——杜甫《月夜》 待到重阳日，还来就菊花。 ——孟浩然《过故人庄》 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 ——黄巢《 题菊花》 （二）、具体为实，象征比拟为虚 象征客体为实，象征意义为虚。如于谦的《石灰吟》，黄巢《不第后赋菊》，陈毅的《冬夜杂咏·青松》 当然，有的诗歌，象征是多方面、多层次的，需要深入探讨才能看出，如秦观的《踏莎行》： 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 比拟 ：以李白的诗为例：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）“请君试问东流水，别意与之谁短长？”（《金陵酒肆留别》）“天下伤心处，劳劳送别亭。春风知别苦，不遣柳条青。”（《劳劳亭》）“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》） （三）、正面为实，侧面为虚 《陌上桑》对罗敷的描写：… …金丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦