试论武术及中国传统音乐.docVIP

试论武术及中国传统音乐中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2013）02-000-02 摘 要 武术与中国传统音乐，二者相互独立又互有交叉，是中华传统文化大树上绽开的两朵精神之花，表现方式虽有不同，但水乳交融，殊途同归，体现着浓郁的东方特色。现代武术套路竞赛中，长拳及太极拳等要求加入配乐，音乐与武术的关系将更为紧密，中国传统音乐在这样的背景之下，对武术的发展和推广有着积极的现实意义。 关键词 武术 中国传统音乐 中国古典哲学 武术，中华民族的国粹，是中国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠，它植根于中华文化的沃土之中，蕴藏着丰富而深刻的东方古典哲学的思想。物体规则震动发出的声音称为乐音，音乐就是由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。中国传统音乐，是音乐与中国传统文化的有机结合，烙有深深的中国古典哲学思想的印记。武术与中国传统音乐，有着各种直接的、间接的以及内在的、外在的联系，表现方式虽有不同，但水乳交融，殊途同归，体现着浓郁的东方特色，呈现出中国古典哲学思想的一种具象。 一、天人合一 中国古代文明是农耕文明，因此，中国传统文化的核心是农耕文化。中国传统哲学植根于农耕文化，其核心思想是“天人合一”，强调人与自然在本质上是和谐统一的，一切人事，皆应遵循自然规律。老子有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说，其中“法”有效法的意思，也就是说人要以地的规则来，地要以天的规则来……最后归道于自然，起于自然，两者相生，同于一法。庄子《齐物论》中也有“天地与我并生二万物与我为一”的说法，追求人与天地、与自然融为一体。孟子所谓“万物皆备于我”，“君子”能“上下与天地同流”，表明人是自然万物之一，当遵循自然规律。 “天人合一”是武术与中传统音乐的共同追求。“天人合一”的思想在武术中最主要是体现在习武者追求与大自然的和谐统一，在进行武术练习时遵循大自然的规律，练习时间、频率、方式等与自然界的昼夜、气候等变化相一致。例如《太极拳谱》中有“能人以弘道，知道不远人，则可与言天地同体。上天，下地，人在其中矣！”；少林秘典《罗汉行功全谱》序言中有：“彼夫和风细雨，与雷霆而俱；长养滋培，复肃杀以为心。是天地之不能有文而武也，而人又乌可弗讲耶！且夫功行功短打，其道亦非浅鲜者，以乾坤交以离坎，既济未济，天地空位，水火相射，山泽通气，雷风相薄……悉会于行功短打之内，是又武备而兼乎之事者也。”在中国传统音乐中，“天人合一”的思想主要表现为追求音乐与自然、宇宙的和谐一致，音乐能够反映自然天地万象，能够抒发人“天”、“真”自然的情性。例如：庄子《齐物论》中提到“人籁、地籁、天籁”为音乐之本，其中“天籁”代表自然，表明顺应自然，与自然协调统一音乐观；阮籍在《乐论》中提到的“夫乐者，天地之体，万物之性也”，说明音乐源于天地万物，自然界的一切可以以音乐作为载体，通过音乐表现出来。中国传统音乐中的“天人合一”意味着不但人与音乐所反映的艺术对象融为一体，而且人在审美体验中跃身大化，与天地浑然为一，从对天地的积极响应和相融协调中伸张自我，身心节律与大自然默契契合协调，实现心灵的自由。武术中的“天人合一”则意味着习武者与大自然和谐相通，本体运动与大自然的变化规律相一致，顺乎自然，物我双方内外平衡，阴阳调和。 二、阴阳思想 《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化有着巨大的影响。《易经》最核心的内容是阴阳学说，在《易经·系辞上》中有“一阴一阳之谓道”，是说宇宙间一切事物变化，无不是相互对应的阴与阳相互作用的显现。以阳光向背，向日为阳，背日为阴是“阴阳”最为朴素的含义，可引申表示为气候的寒暖，暖为阳、寒为阴，以及方位的上下、左右、内外，运动状态的动与静等。 阴阳思想在武术中主要体现在虚实、动静、刚柔、开合、进退、攻守、收放等方面。例如：《庄子》中有“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧”，并指出“奇巧”的要点是“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”，即遵循阴阳的变化规律；王宗岳《太极拳经》有：“动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合”的说法，说明练习太极拳的关键在于领会和掌握动静、开合等阴阳变化。中国传统音乐中，阴阳主要体现在动静、急缓、刚柔等方面。例如：庄子有“知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波”之说，将音乐与阴阳、生死、动静练习在一起，表明音乐的运行需要按照动静阴阳的方式。 武术的创编与演练、中国传统音乐的创作与演奏都深深的收到阴阳思想的影响。武术演练强调刚柔相济、动静结合，虚实分明，如在套路演练技法中，遵循“意欲向上，必先寓下，意欲向左，必先右去”的动作路线规律；《中国武术拳械录》在