75-雷锋精神是一种人生智慧.docVIP

雷 锋 精 神 是一种 人 生 智 慧尽管是在一个特定的场合，但听到一位中学生能即兴唱完一段《学习雷锋好榜样》，我还是忍不住有些感动。雷锋逝去的第二年我才来到这个世界，可谓是听着雷锋的故事读着雷锋的日记在学雷锋的歌声中长大的。这些年雷锋似乎不如从前吃香了。有媒体做过调查，据说现在青少年了解雷锋为何许人的比例令人尴尬，尤其令喊惯了“雷锋叔叔”的我们这辈人伤感。仔细想想，这尴尬和伤感又似是多余。一个只活到二十出头的青年离开尘世半个世纪了，掰指头一算还有谁比他能让更多的后人记在心里？我心下想，那位唱《学习雷锋好榜样》的中学生，对她五十年前的列祖列宗的生活情状能知道多少啊。所以，那天在几个单位联合组织的雷锋精神讨论会上，中学生的歌声一落我便情不自禁使劲鼓掌，我想把自己的感动用掌声表达出来。雷锋已经是个历史人物，这是毫无疑义的。历史人物的精神其实就是历史人物的意义。一个人既为历史人物，肯定会烙上时代印痕，特定的时代会在他身上注入特定的意义。寻找这种意义是历史学家的事。如果我们不是从历史学的视角却偏偏要以今天的思维和眼光去复原历史上的雷锋，“雷锋精神”自然会显得生机不足。试想，以非常“给力”的网络文法怎么可能从《雷锋日记》里读出经久不衰的魅力来？但人之所以成为人物，而且是历史人物，在他身上无疑会有超乎某个特定时空的普遍意义。我听长沙望城雷锋纪念馆的谭荒芳女士讲，她接待过的一位巴西青年在看完纪念馆的展览后极虔诚地感叹“雷锋与上帝同在”。巴西青年所言换成我们的说法就是雷锋精神不朽。今天我们常说雷锋精神实际上已经成为我们的道德标杆，或者说是文化符号，这大概就是指雷锋作为历史人物的超越特定时空的普遍意义吧。但我以为，寻找历史人物的普遍意义应该是哲学家伦理学家们的任务。如果我们探讨雷锋精神只满足于从雷锋故事中抽象出标杆和符号来，仅止于得出 “学雷锋就是做好事” 的结论，这也未免太省心了。过于抽象的标杆和符号是很容易异变为概念标签的麻布袋，只要是我们想装的好东西都可以很顺手地往里面塞。只是这样的麻布袋对于改造和升华我们的生活似乎意义并不大。太具象和特定就难免局限，太抽象和普遍则近乎空泛。我觉得我们应该通过重温雷锋故事，重读雷锋日记，重新研究雷锋这个历史人物的生活情状，去感触他的灵魂，去发现五十年前就已离开我们的雷锋对于现实个体生命的具体意义。由个体生命体验而生发的认知未必会很深刻，但由此而感受到的历史人物的高贵无疑会比笼而统之的高帽子真切得多。早些日子有位朋友问我：你觉得学雷锋有意义么？答曰：有。他接着问：那你说说学雷锋究竟学什么，雷锋精神对你而言到底意味着什么？我的答案是，学雷锋就是学雷锋的立身处世、待人处事，雷锋精神在我看来是一种人生智慧。那天讨论会上，中学生的歌声把我拉回到了自己的青少年时代。回头寻思，如果说雷锋是榜样的话，他对我的人生真正产生影响的主要有三条。一是他的刻苦好学——钉子精神。雷锋只念过小学，为何招工招干招兵都有他的份？知识改变命运。不说他《雷锋日记》在刚学写作文的我们看来几乎全为锦绣文章尽是名言警句，单是他那手刚劲潇洒右斜四十度的钢笔行书字都让我着迷了好一阵子！知识本领哪里来，读书学习。时间呢，雷锋说一靠挤，二靠钻，要像钉子钻木板一样。二是他对职业的敬畏——螺丝钉精神。不少人以为螺丝钉精神是计划经济条件下威权主义的产物，我意不以为然。雷锋当民工修过家乡的沩水河，然后从乡政府到县政府，从农场到鞍钢，最后又“缠”到了沈阳部队。就是从当下世俗的角度看，这也明显合着人往高处走的流动法则啊。从前听雷锋故事，最佩服的就是雷锋无论在哪个岗位上都是最棒的角色。干一行钻一行爱一行，敬畏职业其实正是善待人生。开放的社会，人的自由发展的机会更多。只是面对更多的自由流动的平台，若是缺乏不松动的螺丝钉精神，我们一路走下去，人生的弧线固然可以画得很流畅，但难免是飘忽肤浅的雪泥鸿爪，绝不可能踩得很丰厚很瓷实，即使我们活过雷锋寿命的五倍六倍。三是他的待人处事原则——“傻子”精神。乐于助人，克己奉公，急人所急，成人之美……这种待人处事的原则其实是一种以爱心善性为内核的合作意识。同具有这种意识的人相处会有谁不感到满心欢喜呢?招人喜欢的人自己肯定也满心幸福，所以雷锋说他甘心做这样的“傻子”。老实说，这种境界对我而言，多是心向往之或者说是勉力行之。其实，我于雷锋的处事之道感悟和体验最深的还是他的工作向高标准看齐生活向低标准看齐。人比人，气死人。去除人的比较心乃佛学之要旨，但凡夫俗子做不到。怎么比？比什么？雷锋的法子真的可作我们的处世金针。积极进取的后面是从容淡定，这个“傻里傻气”的比较法其实是人生的大智慧，合着出世入世的禅机妙趣。人生的最大的敌人就是自己。自己身上的敌人就是自个的负面情志。我以为最主要者有三，一曰慵懒懈怠，二曰浮躁轻狂，三曰狭隘自私。“胜人者有力”，要