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大学生信仰宗教趋热研究摘要：随着经济的发展，我国信教群众的数量有明显上升的趋势。在这股“宗教热”中最值得关注和研究的问题是，年轻大学生在信教群众中所占的比例有明显上升的趋势。大学生出现宗教热的原因是多方面的，既有外部的环境原因，也有大学生自身的原因。针对大学生的信仰宗教趋热的现状，探析一些应对的策略是每个教育工作者不可推卸的责任。 关键词：大学生宗教信仰趋热分析 前言 我国是一个统一的多民族国家，也是一个拥有庞大宗教信徒的国家。近年来的相关研究表明，随着经济的发展，我国信教群众的数量有明显上升的趋势。在这股“宗教热”中最值得关注和研究的问题是，年轻大学生在信教群众中所占的比例有明显上升的趋势。大学生是求知欲强、思维活跃、感受敏锐的年轻群体，是社会进步思潮和进步文化的代言人，在一定程度上决定着国家和民族的前途和命运。在当前的形势下，大学生热衷于信仰宗教是基于什么原因？又会给国家、社会乃至大学生个体带来怎样的影响和后果？这些都是是值得社会工作者和教育工作者深入研究的命题。笔者尝试从教育的立场出发分析当代大学生宗教信仰趋热的原因，并提出应对之策。 一、大学生宗教信仰趋热的外部原因 （一）环境的因素 马克思曾经说过：“非常明显，随着每一次社会制度的巨大历史变革，人们的宗教观念也要发生变革。”经过三十多年的改革开放，我国已经形成了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。经济基础的变化，必然导致作为上层建筑之一的社会信仰状况发生相应的变化。按照马克思的构想，马克思主义信仰应当建立在高度发达的生产力和纯粹公有制经济制度的基础之上，而在现阶段的中国，个体、私营、外资等非公有制经济成分在国民经济中所占的比重越来越大，代表这些非公有制经济要求的上层建筑相应地也在整个社会上层建筑中获得了越来越大的空间，从而使我国的上层建筑呈现出多形态并存的复杂局面，马克思主义信仰的唯一地位受到了动摇。作为祖国未来建设者的大学生，作为生活在当下的普通人，他们的信仰自然也会受到一定程度的影响。 （二）宗教自身的发展 宗教作为一种特殊的社会历史文化现象，为了能够长期持久地存在和发展下去，也会随着社会文化的进化和发展对自己的教义做一些微调。例如，近代大乘佛教中的人间佛教就和以往传统佛教所倡导的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”相反，提倡一种着重于“居士的佛教”，并且积极走向人群。人间佛教认为，佛祖释迦摩尼在在人间出生、在人间成道、在人间为人说法、在人间入灭（涅?）。他的一生离不开人间。以佛教的观点来说，佛是已经开悟的凡夫（指一般人）；凡夫是未开悟的佛。佛教的许多道理，并非是虚幻且不实际的，是可以应用在现代人类生活中的。而且，人间佛教常常以贴近当下人们喜好或者潮流的方法进行传播，因此，人间佛教的传播速度和范围都非常的惊人。而且最为重要的是，人间佛教强调走入在家众，走入寻常百姓的居家生活，这样，大学生们在平常的生活中很容易被耳濡目染，很容易在与家人的言谈及生活的磨合中潜移默化被牵引着走近宗教。 （三）教育的因素 近年来，大学生思政工作虽然得到了一定程度的重视，但是由于思政工作的内容滞后于社会现实的发展、思政工作的方式又比较单一，所以，从实际情况来看，大学思政工作效果并不尽如人意。当理想与现实出现差异甚至是矛盾的时候，大学生极易因为缺乏个性化的思想关怀和导引而出现信仰迷失的情况。 二、大学生宗教信仰趋热的内部原因 （一）缺乏自我调节能力 当代大学生多为家庭的独生子女，在成长过程中接受的挫折教育近乎为零，在基础教育阶段又因以升学为唯一的目标而忽略了对调解心理压力的能力的培养。因此，当他们在生活、学习以及人际交往等方面遭遇到难题的时候，无力进行自我排解。在这种情况下，部分大学生会在潜意识中选择退缩和逃避，而宗教就成为他们最好的避难所。 （二）对宗教文化充满好奇 大学生处在生长的黄金阶段，求知欲强，喜欢追求新鲜事物，对未知的世界有强烈的好奇心，渴望对这个世界有更多的了解。当他们进入到大学，有机会接触到从未听闻的宗教文化时，出于好奇心和探秘的心理，他们很容易对宗教文化产生浓厚的兴趣。特别是现代宗教所显现出来的与生活世界的联系，更使得大学生倾向于将宗教视为一种文化而予以接纳。 三、大学生宗教信仰趋热的对策探析 对于目前客观存在的大学生宗教信仰趋热的现象，我们既不能简单地视其为洪水猛兽，必欲除之而后快，也不能听之任之，放任自流，而应辩证地看待这一事实，保持客观、科学的态度，从事实出发，厘清其中的一些关系，寻求积极稳妥的应对之策。 （一）保有开放包容的心态 我国的宗教信仰政策明确规定，公民有信仰宗教的自由。因此，高校教师不必将宗教信仰视为洪水猛兽，必欲除之而后快。甚