大道之行课件1课时.pptVIP

大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子。 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。 男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭，是谓大同。  本文可以分为几个层次？各层次分别论述了什么问题？ 第一层（“大道之行也……讲信修睦”）： 对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（“故人不独亲其亲……不必为己”）： 阐述“大同”社会的基本特征。 第三层（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）： 全文的总结语，指出“大同”社会的美好前景。　　 文章是从哪三个方面论述“大同”社会的基本特征的？（请用自己的话概括） 1、人人都能受到全社会的关爱； 2、人人都能安居乐业； 3、货尽其用，人尽其力。 1、“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没有相似的地方？（请结合文章内容，举例说明。） 2、我们如今的社会是“大同”社会吗？如果不是，我们该如何努力？ 1、解释下列红色字?。（每词1分，共6分） （1）?选贤与能?（????????） （2）?故人不独亲其亲???（????????） （3）?男有分（ ）?????? （4）矜、寡、孤、独?（????????）? （5）力恶其不出于身也（ ）（6）是故谋闭而不兴（ ???） 2、翻译下列句子。（每句2分，共6分）? （1）?选贤与能，讲信修睦。? （2）力恶其不出于身也，不必为己。 （3）故外户而不闭，是谓大同。 3、? “大同”社会的基本特征？（3分） 1、（1）通“举”，选拔，推举 （2）以…为亲 （3）职务 （4）通“鳏”，老而无妻的人 （5）憎恶，憎恨 （6）发生 2、（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。人们都讲求诚信，培养和睦（气氛）。 （2）人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 （3）所以，家家户户都不用关大门了。这就叫作“大同”社会。 3、（1）人人都能受到全社会的关爱； （2）人人都能安居乐业； （3）货尽其用，人尽其力。 挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？? （选自《孟子·齐桓晋文之事章》?） 注：①语（yù）：告诉。? ②?王（wàng）：统一天下。???③?与：语气助词，无义。? 1、翻译下列句子。? ?①挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。? ?②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？? 2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。? 3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？? 4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？? 本文选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 1．掌握相关文言词语，翻译课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 预习检测：我的课文我会读 要求：1、读准字音，读准停顿； 2、朗读流利、顺畅。 活动一：互帮互助，读懂文意 指导及要求 1、结合注释，自译课文，标出疑难之处，5分钟； 2、小组合作，解决个人疑问，形成统一答案；若仍有疑问，准备提交班级解决，5分钟； 3、小组质疑，班内互助，2-5分钟； 4、小组展示，5分钟。 要求：先读句子，再解词，后译句。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。人们都讲求诚信，培养和睦（气氛）。 让老人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。 因此人们不只赡养自己的父母，不只抚育自己的孩子