子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-修改后用1.ppt

《论语》 第二课时 1．下列加点字注音有误的一项是（　）A．千乘（chéng）之国　?因之以饥馑（jǐn）B．以俟（sì）君子　　　?风乎舞雩（yú）C．端章甫（fǔ）　　愿为小相（xiàng）焉D．夫子喟（kuì）然而叹曰　　　　　　　　　夫子何哂（shěn）由也 练习 A shèng 2．下列加点字解释有误的一项是（　）A．摄（夹）乎大国之间　　　　　　　　比（比较）及三年B．异乎三子者之撰（才能）　　　　　　何伤（妨害）乎C．吾与（赞成）点也　　　　　　　　　宗庙会（诸候相见）同D．其言不让（谦让）　　　　　　　　　孰（谁）能为之大 A 比（bì）：到；比及：等到 3．下列句子中没有通假字的一项是（　）A．失其所与，不知；以乱易整，不武B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D．以吾一日长乎尔，毋吾以也 D 智　 暮 稀 4．下列划线的字词不是名词活用的一项是（　）A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C．三子者出，曾皙后D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。 吹风，乘凉 走在后面 D 5．下列四组句子，全是反问句的一组是（　）A．如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B．赤，尔何如？/点，尔何如？C．何伤乎？/夫子何哂也？D．宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？ “祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。 D 6．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　）A．如（假如）或知尔，则何如哉B．如（至于）其礼乐，以俟君子C．宗庙之事，如（至于）会同D．方六七十，如（或者）五六十 或者 C 7．在括号内解释下列句中的“方”或“与”。 A．夫子喟然而叹曰：吾与（　　　　）点也　　B．方（　　　　）六七十，如五六十C．唯求则非也邦与（　　　　　　　）D．可使有勇，且知方（　　　　）也 与，赞同 方，纵横 呢，反问语气词 是非准则 8．下列语句的翻译完全正确的一句是（　）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。　　　　　译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子站着。 B．以吾一日长乎尔，吾以也。　　　　　　　译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。　　　　　　　　　　C．为国以礼，其言不让，是故哂之。　　　　译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D．安见方六七十如一六十而非邦也与？　　　译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？ 一起闲坐。 “得理不让人”改为“讲话不谦虚” 怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？ B 9、辨析红色字的不同意思。 1、如或知尔，则何以哉 2、如其礼乐，以俟君子 3、宗庙之事，如会同 如 （如果） （至于） （或者） 1、往借，不与，归而形诸梦 2、夫子喟然叹曰：吾与点也 3、遂与外人间隔 4、唯求则非邦也与 与 （ 同） （通“欤”，吗） （给） （赞成） 1、以吾一日长乎尔 2、求，尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔，舍瑟而作 尔 1、可使有勇，且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动，欲还 方 （你们） （你） （助词，表状态） （助词，无义） （正道） （方圆） （正） * 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 ——学生 ——事 题目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》包含了哪些信息？ 孔子——老师 《论语》 ——散文集 含义：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子闲坐。 孔子：（前551年—前479）， 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，儒家学派的创始人，是思想家、教育家、政治家。 自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。 孔子思想 一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿 听、 非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱” 五、品德：“温、良、恭、俭、让” 1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾yì》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》 《＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。