孔乙己定稿课件.pptVIP

凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦人儿的形象。据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己也说过，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。他为什么最喜欢孔乙己？孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象？今天就让我们一块儿来认识一下孔乙己这个人物形象。  品析“慌”“罩” “孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住”。这里的一个“慌”一个“罩”，传神地写出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩无几的首香豆时的慌张情态和动作，形象逼真地表现了这个善良、贫寒、迂腐的老年读书人的性格。 探究孔乙己矛盾表现的思想原因和社会原因，深刻理解孔乙己形象。 1、孔乙己“站着喝酒”是因为： 2、孔乙己“穿长衫” 是因为： 3、孔乙己“竭力争辩维护清白”是因为： — 4、孔乙己“偷窃”是因为： 5、孔乙己“穷得将要讨饭”是因为： 6、孔乙己“从不拖欠酒帐”说明他 7、孔乙己“以读书为傲” 说明他 8、孔乙己把“‘半个秀才也没捞到’当作灵魂伤疤”，表明他 9、孔乙己“热心教伙计‘茴’字写法”表明他 10、孔乙己“遭到冷遇”表明他 11、孔乙己“使人快活”表明他 12、孔乙己“无人关心”表明他 　　 地位低下但又追求功名，穷困潦倒但又好喝懒做，迂腐不堪死要面子而又自欺欺人，遭人嘲笑但又自命清高，凄苦悲惨但又麻木不仁、至死不悟，同时，他也有诚实善良的一面。 ①是科举制度毒害的结果—— 　过去一般认为孔乙己的悲剧是科举制度毒害的结果，这有一定的道理——从根本上说，科举制度是为封建统治阶级培养和选拔官吏的。宋真宗有一首《劝学》诗：　　　　富家不用买良田，书中自有千钟粟；　　　　安居不必架高梁，书中自有黄金屋；　　　　娶妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉；　　　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。　　——在统治者的“千钟粟”、“黄金屋”、“颜如玉”的引诱之下，读书人的“正路”就是“读书做官”。这样，考上的，往往就成了丁举人，有钱有势；考不上的，往往就成了孔乙己，贫困潦倒。　　但对此也有不同观点——实际上科举制度并没有使考中者都成为丁举人，也没有使落第者都成为孔乙己，相反，它也造就了韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、范仲淹、苏轼、文天祥等大批的国家栋梁和文化大师。与其说孔乙己的悲剧是科举制度毒害的结果，不如说是封建制度造成的悲剧 ②是封建制度造成的悲剧—— 封建社会的特点是等级森严，是不平等。丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙己有了天壤之别，他对孔乙己就可以那么毒辣凶狠，而且理直气壮和冠冕堂皇。孔乙己作为无权无势又无能的百姓，只能遭受这种欺压，最后悲惨地死去。 ③是冷漠的社会摧残了他—— 封建制度、等级制度毒害了广大世人，包括这些酒客的灵魂，使他们思想麻木冷漠、不辩是非。对于成为统治者的丁举人，他们不敢反抗，不敢谴责，不敢抨击，甚至还怀有敬畏之心；而对于地位低下的孔乙己，却认为他无能，百般奚落、耍弄，把自己的快乐建立在别人的辛酸与不幸上。 此说不足：冷漠世情可以摧残孔乙己，但还不至于夺其性命。 ④是自身性格缺陷的悲剧—— 　 性格决定命运。就凭孔乙己那好喝懒做的性格习惯，不但不可能取得什么功名，甚至不可能安身立命。　 孔乙己生活的晚清时代，现代文明已经开始冲击古老的中国，大清帝国已经在政治上、军事上、经济上陷入危机，许多有识之士奋起要求变革。但孔乙己仍然穿着那又脏又破的长衫，使用那“满口之乎者也”的说话方式，固守僵化陈腐的观念，近乎疯狂地痴迷“高人一等”的“读书人”的身份，见缝插针地卖弄实际上是知识垃圾的“学问”?，这样，他只能成为时代的落伍者和旧制度的殉葬品。 其实，这种麻木、冷漠，以揭别人的隐私，戳别人的疮疤为快乐的行为，也是一种“国民劣根性”。作为“国民劣根性”代表的阿Q，不也是以欺负比自己更弱小的小尼姑、小D为快乐吗？——鲁迅不仅是伟大的文学家，而且是伟大的思想家！他的伟大之处就在于他认识到这一点，并把它写进《孔乙己》、《阿Q正传》等小说。因此《孔乙己》有其极高、极深刻的社会价值和社会意义！ 鲁迅在1933年就敏锐地看到了中国存在一种社会现象，他：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路上围观或甚至高兴的人尽有，肯伸手扶助一下的人却是极少的。 时隔半个多世纪，今天这种社会现象是否完全消失了呢？ 中国的民族性中最缺乏的就是诚与爱（鲁迅语）因为缺少诚与爱，所以社会上就出现了幸灾乐祸的看客，冷眼旁观的看客，恶意相向的看客。也许他们无意造成别人的死亡，然而他们的冷漠却促成他人的死亡。当冷漠日益蔓延，当心灵日益麻木，我们的生命安全和社会和谐如何实现。 我们在别人嘲笑的同时，要秉承心中的诚与爱，这样