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马克思分工理论及其对我国经济建设启示摘要：分工是马克思主义唯物史观的一个重要范畴。分工既能促进生产力的发展，又是异化劳动的根源。本文分析了马克思分工理论的主要内容，并指出如何科学地运用马克思分工理论指导我国的经济建设。 关键词：马克思 分工 启示 自有人类的生产活动以来，就有作为生产社会化形式的分工。从柏拉图、色诺芬，经过威廉·配第、亚当·斯密、斯宾塞到边尔凯姆，人类对社会分工的探索在不断的深化，并且获得了不少积极的成果。但是，只有马克思和思格斯才第一次对分工做了系统科学的考察，提出了较为完整的历史唯物主义的社会分工理论。 一、马克思分工理论的内容 1、马克思分工理论与其异化劳动理论。异化劳动是《1884年经济学哲学手稿》中的基本概念。历史唯物主义认为，全部所谓世界史不外是人通过人的劳动而诞生的历史，而分工又是劳动的重要环节，马克思正是通过对分工的研究，发现了异化劳动的根源。马克思在探究异化劳动时特别分析了异化劳动同私有制的关系，强调异化劳动是私有财产的本质和根源。他认为，异化劳动“生产出不生产的人对生产和产品的支配”。异化劳动还“生产出资本家（或者不管人们给雇主起个什么别的名字）同这个劳动的关系。”①由此可见，异化劳动生产出一个异己对象的关系，生产出社会关系，生产出一个异己的阶级和私有财产。然而，劳动异化产生的最初根源是什么？马克思认为，当人们谈论人类劳动及其发展进程时，实质上就是直接谈论人的劳动在其发展过程中为什么产生异化的问题，即已经包含着异化劳动的根源问题，这个根源就是分工。马克思指出：“分工使劳动者越来越片而化和从属化”“一方面随着这种分工的发展，另一方面随着资本的积累，劳动者日益完全依赖于劳动。”②为什么说分工是一种异化现象呢？因为分工引起了人的片面的、畸形的发展，使人终身束缚在某一种职业上，变成了机器的奴隶。马克思在《手稿》中提到：“分工提高劳动的生产力，增加社会的财富，促使社会精美完善，同时却使工人陷于贫困直到变为机器。”③ 2、马克思分工理论与其生产力、生产关系理论 。马克思在《德意志意识形态》中指出，分工是生产力发展的表现和结果，“一个民族的生产力发展水平，最明显地表现在该民族分工的发展程度上，任何新的生产力都会引起分工的进一步发展”。④马克思的论述表明了分工既是生产力发展的结果，又是生产力发展的基本尺度，还是生产力发展的表现和条件。社会中的任一历史阶段的生产力发展状况都可以通过分工的形式外化出来。生产力的发展又必然会引起分工的进一步发展，产生新的分工。在分工与生产关系的关系方面，马克思指出，分工发展的不同阶段，同时也就是所有制的各种不同的形式。 3、马克思分工理论与其世界历史理论。可以说马克思在创立科学共产主义理论伊始，就对全球化现象有了敏锐的觉察并对全球化和世界历史的关系给予了理论上的重视。在《共产党宣言》中，马克思指出：“资产阶级既然榨取全世界市场，这就使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”⑤在探求全球化和世界历史二者关系的过程中，“分工”这一马克思的批判锐器为我们理解二者的关系提供了一把钥匙。在《哲学的贫困》中，马克思用机器和分工的关系阐述了分工对世界历史的促进作用。马克思认为“生产工具的积聚和分工是彼此不可分割的……工具积聚发展了，分工也随之发展……机械方面的每一次重大的发明都使分工加剧，而每一次分工的加剧也同样引起机械方面的新发明。”“由于机器和蒸气的应用，分工的规模已使大工业脱离了本国基地，完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工。”⑥马克思认为“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消失得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”⑦马克思的这一观点明确指出了分工——准确的说是旧式分工的消灭有利于世界历史的形成。 4、分工的消灭。所谓消灭分工，指的并不是要消灭不同物质生产过程中的专业划分，而是指要消灭使分工产生某种对抗性质的私有制，而非分工本身。马克思说：“增加劳动的生产力的首要办法是更细地分工”。⑧要想发展生产力，分工是难以避免也是消灭不了的。分工和生产力的发展导致了私有制的产生，私有制又使分工具有了某种对抗的性质，而“消灭分工”指的就是消灭使分工具有这种对抗性质的私有制。马克思恩格斯主张用消灭分工的方法去消灭异化劳动和私有制，即用自愿的主动的分工去取代自发性的分工，以达到扬弃异化的目的。“旧的分工”的消灭、异化、私有财产的消灭以及阶级的消灭联系起来，这些都是要以生产力水平的高度发展为前提的。因此，生产力发展以及旧的分工消灭、共产主义的实现是相互联系的同一过程。 二、对我国经济建设的启示 （一）充分利用分工的积极作用