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2017年高考语文必考知识点：《庄暴见孟子》学案分析 2017年高考语必考知识点：《庄暴见孟子》学案分析 《庄暴见孟子》原 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎!” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与?” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣!” 《庄暴见孟子》原翻译 庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我(他)喜好音乐的事，我没有话应答。” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊?” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了!” 几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗?” 齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了!在这事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 齐王说：“能让我知道是什么道理吗?” 孟子说：“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐，与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐?” 齐王说：“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢?假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢?这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。) “假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。” 《庄暴见孟子》原注释 庄暴：人名，即下提到的的庄子。 见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王。 乐(uè)：《说》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物 和谐境界的途径。 庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。 变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。 直：不过、仅仅。 独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐(uè )”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。 钟鼓之声，管龠之音：这里泛指音乐。 举：皆、都。 疾首蹙頞(ù è)：疾，《说》：“病也。”蹙，《说新附》：“迫也。”引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛也;蹙 ，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说》：“鼻茎也。” (11)极：《说》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 (12)田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 (13)旄：旗帜，这里指仪仗。 (14)诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗”