八通关古道 - my数位学习.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 現在登玉山很簡單，可以開車到阿里山，再開車到塔塔加鞍部，就可以開車到排雲山莊，那裡天氣的變化很豐富，一般登山者從塔塔加開始走，走到排雲山莊住一晚上，隔天早上三點起床看日出，距離高度大約兩點五公里半看日出，但體力好的人，可以一天來回塔塔加到峰頂，但我不贊成這樣的走法。 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 我記得有一次非常震撼的經驗，我和一個東榮的巡山員上山，八通關附近有一個關刀地區，我們就住在那一帶，那邊有一個很漂亮的草原，我在那邊寫一些筆記，大概五分鐘一下子周圍都是霧，看不到路，山難會發生大概是這種狀況，因為生手搞不清楚狀況，但慢慢的會知道為什麼這樣， 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 因為到下午雲會慢慢下沉，而且雲從很遠的地方，閃電打雷慢慢會知道大自然神秘的一些道理，當然包括一些鳥的叫聲。 後來回想這一年，給我很深的震撼，以佛家語言，它給了我一種歡喜、讚嘆，這種歡喜、讚嘆有知性方面，也有情感方面。 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 我跟他們那些解說員說除了知識的充實之外，要讓一個旅行有意義，還要鼓勵那些學員有一些感性、獨處、靜下來的機會，開放感官，包括聽覺、嗅覺、觸覺、感覺得到空氣的變化有什麼不同、濕度有什麼不同。 聽聽聲音，因為知識的東西只是一個腦的理解，而不是心靈的感動，自然界裡我甚至在一個人的社會裡，在異地裡旅行參觀，要旅行要有意義。 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 最重要的不是不同的景物，而是不同的目光，必須開放所有的感官、心靈、知識的切入。靜下心來，一朵花、一個雲霧的變化、一棵樹，陽光撒在手上的感覺，不是從知識進入，物我兩忘、交流、超驗的時刻，心靈會有所領悟、啟示、領會，這些經驗事實上是一種所謂的美感經驗，對於旅行是比較寶貴的。 這樣的過程裡事實上是一種學習、自我克服、自我肯定、超越的過程。 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 從旅行觀察到寫作，旅行要有意義絕對不是只有知識的切入，是要有一種通過的儀式，從出發到回來一定有改變，所謂改變就是有所改變，不管是陌生的高山或自然的世界、異國他鄉有一些知識的準備被進入，有一些知識的感覺， 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 ……但我所指的是脫離日常生活脫離制式日常生活，到另外一個異地去，自然界的或者人的社會，那種移動的過程是有反芻反思的一些過程，你看到文化、山林的刺激，對於你的心靈感官有所改變的，這是一個趨於不同的過程，對於你人生的意義價值或多或少會有改變。 陳列演講分享「永遠的山」的撰寫歷程 請您比較這兩篇的寫法有何不同？ 看了兩篇文章之後，您會想去玉山、八道關古道走走嗎？ 同學中有人有登山經驗的嗎？ 緬懷歷史的八通關 【登山】八通關古道之雲龍瀑步 八通關古道行-需仁的旅遊與心情點滴 THE END * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 喀西帕南事件殉職者之碑，此紀念碑設於1931年，即於喀西帕南事件16年之後，引自東台灣展望： 「喀西帕南事件發生於1915年5月12日早上11點，駐守在喀西帕南駐在所的10名日本警察突然被20名原住民持刀所攻擊死亡，僅一人逃而撿回一命，此事件引起於1915年5月10日前，日本警察決定沒收被藏匿槍械，喀西帕南社原住民起而反抗， 抗日事件 他們得到台東霧鹿及拉庫拉庫社等其他社的原住民支持，進而攻擊喀西帕南社，事發因中社與喀西帕南社的電話不通，中社派員查線才於13日發現唯一生還的日警，才揭發此事件，此事件對八通關地區的影響極為深遠，此事之後又發生數起駐在所被攻擊事件，日軍因此派出上百人力鎮壓當地原住民，也因為此原因使日本加快修築八通關越嶺道」。 抗日事件 根據鹿野的回憶，當時，從玉里向西，走的是越嶺道。很顯然，和長野一樣，偏離了古道的路線，而且愈走愈南；但大水窟以東，他也踏在飛虎軍鋪設的石板路上。清晨時，鹿野穿過玉山杜鵑帶著晶瑩露水的紅白花海，一路有如鶇的褐色大鳥，頻頻從腳前竄飛。 亮麗的陽光自東邊山脈斜斜拂照，清澈的小水池映出耀眼的銀白光輝，一如形容中的「鏡池」；而那片花海，擅於取名的日本人賦予一個絕美的名字 ──御花孁。 回到鹿野 這兒迄今仍是哺乳類相當多的地帶。鹿野隨即看到數十隻獼猴，以及匆匆疾奔的水鹿、山羊。 那名飛虎軍小兵，勢必在此杜鵑花海中巡行過，小茶嘴與許多陶磁殘片就躺在這御花孁