高三语文社会科学类阅读复习教案6.docVIP

高三语文社会科学类阅读复习教案6 八、（06上海）阅读下面的字，完成～7题。 学习型社会是以学习求发展、全民学习和终身学习的社会。这一概念的雏形是由美国学者赫钦斯提出的。1968年他在《学习化社会》一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的化精神，是对当时教育上国家主义、功利主义和科学主义等现代资本主义化价值取向的批判性回应。 1972年，联合国教科组织国际教育委员会发表了《学会生存》的报告，采纳了赫钦斯这一概念，并将其作为教育革新的“根本方向”。较之赫钦斯对学习化社会的理解，联合国教科组织国际教育委员会的理解更加紧密地与社会现实结合在一起，体现了强烈的现实主义精神 。1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带的挑战。这些论述进一步提升了学习型社会概念在教育理论研究、教育政策和教育实践方面的影响力。这种从教育与变革社会的关系出发看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科组织21世纪教育委员会1996年发表的《教育——财富蕴藏其中》一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人发展的节奏和阶段的条。该书还使用了胡森所创制的“教育社会”的概念，突出每个人的个人生活和社会生活都有要学的东西和要做的事情，强调现代教育传播手段、职业生活、化与娱乐活动的教育潜力，畅想“每一个人轮流当教员和学员”。 1998年，兰森教授在《处在学习型社会》一书中，将学习型社会的基本内涵概括为四个方面：学习型社会是一个需要了解其自身特点和变化规律的社会，一个需要了解其教育方式的社会，一个全员参与学习的社会，一个学会民主地改变学习条的社会。他这个观点在一定程度上反映了20世纪末对学习型社会的新认识。 下列对“教育社会”特点的理解，不正确的一项是 （　　） A社会能够满足每个人为适应生活而不断学习以充实自己的需求。 B每个人都可以当教员，但首先需要当学员。 学习可以通过各种非传统的教育方式进行。 D现代教育传播手段、化娱乐活动等发挥出比以往更大的教育作用。 答案　B 6不同时期对“学习型社会”的认识，下列表述不正确的一项是 （　　） A 1968年，《学习化社会》一书中提出的“学习化社会”的理想，包含着对当时教育上的现代资本主义化价值取向的批判。 B1972年，联合国教科组织国际教育委员会在《学会生存》的报告中，把对学习型社会的认识和社会现实紧密地结合在一起。 1986年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育的主题归结为终身学习。 D1996年，联合国教科组织21世纪教育委员会采用胡森的“教育社会”的概念，强调学习型社会应利用多样化的教育手段，促进人的终身学习。 答案　 7下列对本内容的理解分析，正确的一项是 （　　） A赫钦斯以古典自由主义的化精神提出学习化社会的理想，对社会现实采取超然的态度。 B联合国教科组织21世纪教育委员会鉴于当时的教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。 胡森面对“知识爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念指导社会变革。 D兰森认为学习型社会是一种新的社会形态，把对学习型社会的认识提升到一个新高度。 答案　D 九、（06安徽）阅读下面的字，完成～7题。 中国化的天人合一思想 中西化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国化比较重视人与自然的和谐统一，而西方化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开、对立起，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。 但是，从化的民族性以及对民族化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意义上说，天人合一思想是正确的，是非常有价值的。 恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列的精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确的认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考查中国古代的天人合一思想，