潜心读书　用心对话.doc

潜心读书　用心对话 备对于教师，就像是一日三餐，平常而不可或缺、不可马虎。我认为，备的最高境界当属苏霍姆林斯基、于永正。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中借一位历史老师的嘴说：“对这节，我准备了一辈子。而且，总的说，对每一节，我都是用终生的时间备的。”于永正老师在《备断想》中坦言：“真的，有时，早晨一睁眼就在想教材，想教法，想学生。”如此，还有什么备不好呢？ 备，就其本质而言，是潜心读书、用心思考的过程。读什么书呢？当然是“博览群书”，但在这里，我想更直接、更功利一些──读程标准、读教材、读“教参”（即《教师教学用书》）。 程标准是教学的“圭臬”、是准则、是依据。于永正老师的教学艺术达到炉火纯青的境地，却有一个“笨”方法，“把程标准中各年段的教学目标复印下，贴在备本的首页上”，做为“教学指南，经常翻看”，温故而知新。但据我观察，老师们却忽略了读程标准，像学武不练功、砍柴不磨刀，事倍功半也就在所难免了。 当然，读程标准是长期之功，在此略过。拙以我教学的《匆匆》一为例，分享怎样读教材和教参、写教案和教学反思。 一、潜心读教材（语，特指），与作者对话 教材是教师实施程标准的基本载体，是最基本的程资，也是政策性很强的程资，但是，教材不是唯一的程资。第一，必须重视其他程资的合理、有效的开发和利用；第二，要坚持“创造性地理解和使用教材”，实现“用教材教”的理想境界。如何实现“用教材教”呢？潜心阅读、认真钻研教材是唯一出路。“这法那法，钻研不透教材就没法。”钻研教材，一般要经历以下三个步骤： 1．默读，读得懂。教师要潜下心默读，与作者展开充分的、“零距离”的对话，不仅要走进作者的心灵，还要读出自己的“独特感受”，不仅要努力把与学生的生活经验和现时世界联系起，并且有自己的思考和价值判断。例如《匆匆》，我初读时，认为它表达了“作者对时光飞逝的无奈和惋惜，渗透着珍惜时间的意识。”细读本后，发现不仅如此，更表达出那个时代的、做为“道德良知”和“社会批判”的化身的知识分子，对前途的迷茫和对人生意义的追问。所以，朱自清先生在短短的五个自然段、二十三句话、六百多字的中，一共有十二个问句！“我们的日子为什么一去不复返呢？”朱自清先生怎么会不知道“时间如流水，何时复西归”呢；“在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”朱自清先生怎么会“除徘徊外”，什么也不剩呢；“我赤裸裸到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”朱自清先生怎么会是“白白走这一遭”呢？他不停地追问、思索。为什么？因为处在那个时代的知识分子的朱自清先生对人生怀疑、对前途迷茫，他只好反复地追问、不断地思索。这种怀疑和迷茫，用中的词就是“空虚”、“茫茫然”、“掩面叹息”、“徘徊”。因此，我把目标定位为“懂得珍惜时间，初步学习追问和思考人生意义”。 2．朗读，读得好。如果说默读是走进本、走进作者的心灵，那么，朗读就是“跳”出本、呈现作者的内心世界，赋予本以生命。因此，我认为“用普通话正确、流利、有感情地朗读”，是语教师最重要的基本功。老师的朗读，要做到口中读出声音、眼中读出画面、心中读出情感、手中读出笔记。这样朗读，就“活”了、有“生命”了。老师朗读得好，备就完成了一大半工作；老师朗读得好，堂上才能自信地让学生跟你读。师生都能读得声情并茂的语堂，一定是充满灵性的、有效的。 3．跳读，用得上。老师读，其目的是为了教学，为了引领学生重走你的读书之路。学生读得懂、读得好，老师才算真读懂、真读好，这需要选择一个引领学生读书的突破口。这个“突破口”在哪里呢？在的“附加”内容──单元组导读和回顾以及后练习。 （1）读单元导读和回顾，明确训练重点。教材一般分单元组编排，每个单元一个主题或者一个重点训练项目，编者在每组前编写一段话加以提示。如《匆匆》编排在第十二册第一组，编者在《第一组》中写了三段话，提示单元主题：“感悟生活，获得人生启示”、训练重点：“抓住重点句段，联系生活实际，领悟蕴含的道理；在把握主要内容的基础上，体会作者表达感悟的不同方法，并试着在习作中运用”等等。在单元小结的《回顾·拓展》中，总结了两点：一是阅读要有自己的见解；二是获得这种见解的方法是联系上下和生活实际、独立思考，与“导读”提示的训练重点遥遥相对。由此，我们知道了本组的训练重点、训练方法等等。堂教学就引导学生围绕训练重点展开阅读和思考，有选择地细读精思，而不面面俱到。 （2）读后思考练习，明确教学思路。后思考练习，往往就是一篇的教学目标，是“编者意图的集中体现”（袁微子）。它提示了教学的重点、难点和教与学的思路。换句话说，一篇的教学，学生在老师的指导下，通过自读自悟、通过讨论交流，能够独立完成后思考练习，就完成了教学任务、实现了教学目标。因此，备时教师应该对后思考练习进行分析，明白其意图，必要时亲自“