解读与阐释——域外文学论稿(二)--高等院校专业教材.pdfVIP

All.cwww.Chineseom 解读与阐释 域外文学论稿 解读与阐释 , 民间故事 ! 民间故事!从广义说是人民口头创作的散文或韵文类叙事作 品的总称从狭义说则可认为是除神话传说之外的各种富有幻想 色彩或现实性较强的散文类口头文学作品#民间故事的产生和传 播的历史是相当悠久的!事实上!各种类式的叙事性作品在其发展 的初始阶段从本质和现象上看便都是在民间长期口耳传承的故 事#这些故事出现虽早!但对其进行忠实记录!并进而系统科学地 研究!则是从十九世纪德国的格林兄弟开始的# 民间故事种类颇 多!甚至可以说在体式和内容上都有着无限宽泛的外延和包容性# 诸如传说$寓言$笑话$谣曲$童话$逸闻$趣事等口头创作无不可以 囊括个中#一般而言!民间故事是没有文人进行初始创作的!然而 必要的搜集整理则又是必需的#就整体上看!虽然世界上各个民 族都留下了丰富的民间文学遗产!但比较而言!在我国古代广泛传 播的传奇说话和寓言况义之外!印度$阿拉伯地区和欧洲各国的民 间故事相对繁荣# # $###$ # 印度# $ $ # ### 印度民间文学传统悠久!是东方各国中最为发达的!印度民间 文学流传下来的作品也最为丰富#从上古时期起!印度各地便大 量流传着形形色色的民间故事!形式上主要是颂神诗和祈祷文# 到中古时期!印度民间文学呈现出文体风格多样化的特点!内容主 要反映民众的物质$精神生活!反映人们的宗教与生活理想!其主 要形式大致可分 类%属于婆罗门 印度教系统的’往世书(等 $ )%(# ) 第二编 域外文学论要 ! 不从属于宗教的世俗化寓言故事!如五卷书#等$ 往世书#是古代历史传说%神话故事的汇编!还包括法律%医 学%诗律和修辞学等方面的知识$它采用诗文相间形式以对话体 写成!诗体部分格律与大史诗基本相同!也被奉为宗教圣典$往 世书#现存 部!其中最重要的有毗湿奴往世书#%湿婆往世 %+ 书#%薄伽梵往世书#等$ 五卷书#公元前 世纪’是并不凭借宗教传播而得以流行的 % 民间寓言故事的代表作品$该书(序言)说!某国 个王子都愚蠢! # 一婆罗门编写了一部又有故事又有教训的寓言作教材对他们进行 教化$ 个月后蠢王子果真聪明起来!通晓了修身处世%治国安邦 * 的学问$ 由于这部教材分为 卷!故取名为五卷书#$五卷书# ( 故事中没有宗教说教!而是贯穿了世俗的功利精神$故事集以动 物反衬人际关系!强调待人处事要谨慎小心!提倡团结对敌才能以 弱胜强!赞美英勇!蔑视懦弱!把智慧和世故奉为美德$在形式上! 五卷书#每一则寓言的寓意!总是放置于故事情节的叙述之前加 以提示或者做出说明$另外!五卷书#运用散韵文体并用和大故 事套小故事的结构方式!以开篇故事总贯全书!而后再把许多小故 事一一插入!大小主次!环环相套!镶嵌穿插!浑然一体$这种布局 模式通过传播极大地影响了其他地区和民族的民间故事!模仿承 袭者屡见不鲜$ 到了佛教%耆那教产生之后印度的寓言故事又有了新的发展 变化$与五卷书#不同!本生经#%譬喻经#的寓言故事往往把教 训性%启示性的话语放在每个故事的最后部分出现!并且这些教训 性%启示性的话语使用的是与叙事性话语判然有别的韵文 偈颂 - 形式$ *%( *