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一般论述类文本阅读专题卷(一)(建议用时:20分钟)一、阅读下面的文字完成1~3题。(9分每小题3分)新批评的“反讽”范畴
新批评发轫于20世纪二三十年代四五十年代风行于美国学院六十年代走向消亡。新批评的阅读聚焦在文本上他们提出了所谓“细读”即彻底地、深入地阅读。限定在文本以内又要深入当然难度极大。文本尤其是经典诗歌文本是水乳交融的有机统一的阅读如果停留在表层就只能重复读者一望而知的信息。他们把追求的目标说成是在文本内部其实是在文本以下。当然文本以/这神圣的时刻静如处女/屏息膜拜……”他说:“甜美、安然、随意、神圣、静、屏息这些词的并置并不奇特但请注意‘屏息’/泪啊它来自神圣的绝望的深渊。”这里的“无端的”和眼泪不言而喻地隐含着冲突接着说它来自“绝望的深渊”。一方面说没来由的另一方面又说因为绝望这是不相容的这里就有反讽。下面又说这是“神圣的”和“绝望的深渊”的冲突就强化了。常规意蕴和文本意涵之间冲突就成为反讽。诗意就在外延和内涵意蕴的反差之(选自孙绍振《美国新批评“细读”批判》有删改)1.下列关于“新批评”的表述不正确的一项是( )新批评出现于20世纪二三十年代四五十年代风行于美国学院六十年代走向消亡。新批评理论追求诗歌分析要关注情感把修C.新批评的阅读限定在文本以内他们提出了所谓的“细读”即彻底地、深入地阅读。在新批评理论发展过程中燕卜荪由于其理论含糊所以不能算是新批评的代表。B [原文说“他们又自己设定了一个禁区那就是不能涉及情感”。]2.下列对“诗人表达真理只能依靠悖论”的理解不正确的一项是( )布鲁克斯分析华B.华兹华斯主张“把平常的现象写得不平常”认为诗歌之所以成为诗歌的根本原因在于“悖论”。退特认为诗歌语言的外延和内涵之间存在矛盾构成反差诗歌艺术感人的奥妙尽在其中。燕卜荪的“朦胧”说虽然没有给出准确的定义但对阐释内涵的多样性提供很好的参照。D [燕卜荪的“朦胧”说不能解释这句话。]3.下列对原文中作者观点的分析和概括正确的一项是( )新批评理论是一种只关注文本表层的阅读理论读者在这种理论的关照下解读文本会变得更加简单明了。丁尼生《无端的泪》中常规意蕴和文本意涵之间的冲突成为反讽再一次证明了“内涵越多越好”的观点。退特把外延用来指称词的词典意义把内涵理解为文本的暗示意义或感情色彩很好地阐释了“反讽结构”。虽然新批评理论有其独特的理论创造但作者认为其理论是十分粗糙的不足以成为我们分析诗歌的理论依据。C [A项原文说新批评“限定在文本以内又要深入当然难度极大”。B项再一次证明”文中无据。D项不足以成为我们分析诗歌的理论依据”不是作者的观点文中无此说法。]二、阅读下面的文字完成4~6题。(9分每小题3分)古琴的文化内涵我国的古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在4.下列关于“古琴”的表述错误的一项是( )古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵和雅”“清淡”是琴乐追求的审美情趣味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精B.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物因此琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。琴者禁也。禁止于邪以正人心。”所以在儒家看来古琴必定要先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。D [本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项强加因果。前半句是后半句儒家思想的体现二者不构成因果关系。]5.下列对“古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说不正确的一项是( )儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。道家认为只有“天籁”才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明、欧阳修等琴人D.儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。C [本题考查理解文中重要句子的含意的能力。偷换概念原文最后一段“认为只有‘天籁’才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐”的主语应该是“庄子”而不是C选项中的“道家”。]6.下列表述符合原文意思的一项是 ( A.伯牙面对蓬莱仙境意识到成连先生要他体会天人交融、人琴合一的意境于是心弦被触动拿出古琴弹唱起来。儒家重视人生的现实问题的哲学主张使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范唐代薛易简在《琴诀》中进一步印证了这一观点。文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范深入地阐述了儒家和道家对古琴的巨大影响。道家思想对琴乐的渗透与融合是
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