藏族民俗情.ppt

（一）节庆习俗 藏历年 雪顿节 望果节 酥油花节 沐浴节 1.藏 历 年 藏历新年是藏族人民共同的传统节日，寺僧和俗人一样也欢庆一年一度的新春佳节。藏历年的推算法与农历春节有些差异。但大致相同。 2010年的藏历年是2月14日，和农历新年（春节）、情人节是一天；2009年藏历新年是2009年2月25号，春节是2009年1月26号，所以时间上较春节晚1个月。2008年藏历新年和春节是同一天。 持续时间：藏历元月一日开始到十五结束，持续十五天。 时 间 由 来 唐代以前，藏族是以麦熟为新年，后来，由于唐宗室女文成公主入藏，唐蕃开始了较为密切的交往，随着中原文化与高原文化的交流，许多中原文化逐渐传入西藏，其中包括历算。后来，藏区以麦熟为新年的习惯，改为与汉族同时过年，直至今天。 2.雪 顿 节 每年藏历七月初一至初五，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“奉献”的意思，雪顿节按藏语解释就是奉献（吃）酸奶的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。 3.望 果 节 藏族农民欢庆青稞丰收的节日，藏历八月举行。 望果：绕地头转圈的意思。 流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。 （二） 服 饰 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式 。 邦典 “邦典”不仅是藏族妇女生活上的装饰，也是一个女人成熟的标志。一位藏族少女长到15岁以后，家人就要择日为她举行成人礼。其中主要的形式就是头戴巴珠卡，腰部也第一次系上五彩的邦典；然后要接受老人敬献的哈达和祝福的话语；老人的心中往往是百感交集，这一天预示着又一个孩子长大了 。 藏式围裙“邦典”的织造技艺2006年被列为国家级非物质文化 遗产。 为何只穿一只袖子？ 藏袍本身跟正常的袍子没什么两样，都是两只袖子，因为高原气候的原因，高原白天太阳直射强度比较厉害，所以比较热，而早晚时分因为没有阳光又比较寒冷，所以藏民们一般都是早晚时分穿袍子跟我们是一样的，两只胳膊都穿在袖子里，而在白天尤其是其劳作时由于比较热就把一只袖子褪下来也扎在腰里。 （三） 工 艺 唐卡 为藏语音译，指画在布、缎或纸上，用彩色绸缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。 2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。 现存世界最大的一幅西藏刺绣佛像“唐卡”——“刺绣红夜魔唐卡”，制作于中国明朝年间。这幅唐卡是以驱除邪魔为题材，高三点三米，阔二点一米，“唐卡”中央为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还裹幼细金箔，更添富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。据介绍，此唐卡与西藏大昭寺密室发现的两幅大型唐卡应属同一出处。据载，一九四0年锡金法王札西南嘉将这幅唐卡送给一位英国友人，并于一九九四年在纽约以一百万美元拍卖成交。 （四）歌 舞 藏戏：藏语为“阿吉拉姆”，意为“仙女姐妹” 最早由七姐妹演出，内容多为佛经中的神话故事。 起源时间：8世纪。源于宗教艺术，后分离出来，形成一种独特的表演方式。 传统剧目：《文成公主》、《诺桑法王》、《卓娃桑姆》。 女巫的面具——半黑半白（象征其两面三刀的性格） 妖魔的面具——青面獠牙（以示压抑和恐怖） 善者的面具——白色（白色代表纯洁） 国王的面具——红色（红色代表威严） 王妃的面具——绿色（绿色代表柔顺,清爽） 活佛的面具——黄色（黄色代表吉祥） 村民老人的面具——白色或黄色，眼睛，嘴为一窟窿（代表村民老人的朴实敦厚） （五）建 筑 最具代表性的民居 ——碉房。 ■ 石木结构，窗户很小，外观似碉堡 分二层，底层为牧畜圈和贮藏室 二层为居住层 若有第三层，则多作经堂和晒台 （六）美 食 农区——糌粑 牧民——乳类和肉类 必备饮料——酥油茶 藏北三珍：冬虫夏草炖雪鸡 人参果拌酥油大米饭 蘑菇炖羊肉 * * “离太阳最近的民族”——藏