汉语地名与多彩文化.pptVIP

汉语地名与多彩文化 1、地名构成的语言特点与表达审美 2、汉语地名与历史、宗教文化 3 、汉语地名变迁与文化 ; 汉语地名与多彩文化 ——地名构成的语言特点与表达审美 地名是用来指称特定位置上特定类型的地理实体，属于词汇系统中的专名。 地名是一种语言现象，也是一种文化现象。 所以，汉语中的地名，也承载着中国社会历史文化信息。 作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。; 现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。 商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国时期也还是单音节的地名较多。但到了汉代，单音节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成，所以至少是双音节的（一些书面语中的简称如“京”、“津”、“沪”、“湘”等除外），甚至也不乏三音节、四音节、五音节、六音节等多音节的地名，如石家庄、羊肠子沟、大秃顶子山、一三五食宿站。这说明，地名词在语音上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步调是一致的。;;;海南各地地名所反映的语言特点： 一、地形地貌地名　　海南地名中有很多是描绘当地的地形地貌的，而且以描述平原、河涌、沙滩、山丘为主。 这一类地名中通常含有“江”“冲”“涌”“山”“岗”等词或语素。如：“九江”“泌冲”“华涌”“狮山”“松岗”等。　　以上地名，用江”“冲”“涌”“山”“岗”等词或语素，反映当地地形地貌的特征。二、经济地名　　海南夏季雨水充沛，农、林、渔业发达，与之相关，有大量与农、林、渔、手工业等相关的地名，而且颇具地域特色。如：“莲塘”“荷村”“芦塘”“梅圳”“甘蕉”“大谷”“西樵”“上柏”“下柏”“松岗”“林岳”“草场”等，有的地区还直呼其名为“渔业”“官窑”。 这些地名，用词准确、表述直白，直接见证了海南经济在各个不同历史时期的发展。有些地名，也反映了当地人浓厚的商品经济意识，诸如“金利”“平胜”“金沙”“银滩”等。;; 四、数字、方位地名　　南海的数字地名所采用的数字有“三、五、六、七，百、万”等。有些表示当地某种地物的数量，如“三山”“七圃”等，有些则是表示一种概数，形容地物数量之多，如“万石”等。 这些地名都是具体的、形象的。由此可见，数词的运用在地名的构成中起到了重要作用。 方位地名的构成较为复杂，现分析具有代表性两种地名构成方式：一、将不同类型的方位词，如“东、南、西、北”“上、下”“里、外”等相互组合，从而构成地名（这些地名对应的地理位置往往是相邻的两个或多个区域），如：上东、下东；上西、下西等。二、在一个相对较大的区域范围内，由于其所在地方位的不同还可分为若干更小的区域，由此，衍生出以该大区域地名的通名冠首的小区域方位地名，如：由大区域地名“大沥”衍生出的小区域地名“沥西”“沥东”，等。;地名词汇的表达审美： 语言与文化是有着密切联系的，萨丕尔曾说，“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在。所谓文化，就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。” 海南地名是地域文化的活化石，具有浓厚的岭南文化色彩，同时，地名的表达反映了人们的审美习惯和审美需求。 一、反映追求安定、趋吉避凶的心理　　自古以来，人们就十分注重吉祥文化，吉祥如意在人们的心中占有极为重要的地位。人们追求自由、安定、幸福的生活，并把语言符号当作健康、吉祥、幸福、财富的美好象征。认为话语吉利、字面吉祥能够带来好运。 这种心理在海南地名中有所体现。吉祥地名的产生无疑透露出了人们趋吉避凶的心理，也满足了人们对于地名认定的审美需求。;二、反映重宗族的心理　　宗法制度在古代相当完备，其影响是深远的。制度文化与精神文化相互制约，宗法制度直接作用于人们重宗族的心理特质。精神文化是最深层、最稳固的文化，它可以通过风俗习惯、地名词汇等保留下来。 历史上，海南有聚族而居、几家几户即可构成一个村落的特色，并且同一个村子里的人绝大部分都同属一个姓，也即同宗同族，于是产生了一些以姓氏命名的地名，如：用“边”姓作语素，构成多个地名。;三、反映重数字、方位文化的心理 　　从古至今，人们对数字、方位词有特