朱西和新儒家思想.ppt

战胜而天下曰善，非善之善者也。 Neither is it the acme of excellence if you fight and conquer and the whole Empire says, Well done! 故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 To lift an autumn hair is no sign of great strength; to see the sun and moon is no sign of sharp sight; to hear the noise of thunder is no sign of a quick ear. 孙子兵法之虚实篇 “观诸兵书，无出孙武：孙武十三篇，无出《虚实》夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。” ——《唐太宗李卫公问对》 “虚”即空虚，指兵力分散而薄弱；“实”即充实，指兵力集中而强大。 “虚实”的核心宗旨，就是积极夺取作战的主动权，创造条件，争取优势，主动灵活地打击敌人。 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。 译注：凡先到战场等待敌人的人就安逸（主动），后到达战场仓促应战的就疲劳（被动）。所以善于指挥作战的人，总是能够调支敌人而不被敌人所牵制。 孙子的思想 在战争中，最重要的一点便是掌握战斗的主动权。没有主动权，便会陷入被动消极防御甚至处处挨打的境地。克敌制胜的关键是主动，它贯穿了整个战争的全部过程。 　朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），汉族 朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。 ●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别:友谊 ●守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要正直之心，行仁义之德。 类别:道德 ●涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:道德 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到。 类别:读书 ●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。类别:修养 ●自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 类别:修养 ●人光明磊落便是好人。类别：道德 朱子家训 　　君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。 　　父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。 　　兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。 　　夫之所贵者，与也。妇之所贵者，柔也。 　　事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 　　见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 　　慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。 　 朱子家训 　人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 　　人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。 　　勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。 　　见不义之财勿取，遇合理之事则从。 　　诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。 　　斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。 　　此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！ 观书有感二首 　　 　半亩方塘一鉴开， 　天光云影共徘徊。 　问渠那得清如许， 　为有源头活水来。 　昨夜江头春水生， 　蒙冲巨舰一毛轻。 　向来枉费推移力， 　此日中流自在行。 　　 秋 月 　　 清流溪过碧山头， 空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里， 白云黄叶两悠悠。 　 春 日 　胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 　等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 朱子治家格言之一 刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 ·乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 朱子治家格言之二 施惠无念，受恩莫忘。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶 守分安命，顺时听天。 孙子兵法 　《孙子兵法》又称《孙武兵法