清代文学第一章奇怪.ppt

※冯振峦：《聊斋》以传记体叙小说之事，仿史汉遗法，一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出。所以通人爱之，俗人亦爱之，竟传矣。虽有乖体例可也。纪公阅微草堂四种颇无二者之病，然文字力量精神，别是一种，其生趣不逮矣。（ 《聊斋志异杂说》） ※鲁迅： 《聊斋志异》……记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状如在目前；又或异调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。 使花妖孤魅，多具人情，与易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。 2、真幻交织的艺术世界。 冯镇峦《读聊斋杂说》“虽说鬼说狐，如华严楼阁，弹指即现；如未央宫阙，实地造成”，“描写刻画，似幻似真” 中国古代文学史Ⅲ 第一章《聊斋志异》 一、蒲松龄的生平 二、书名与创作意图 三、 《聊斋志异 》概貌 四、《聊斋志异》对小说 传统的承续与创新 一、蒲松龄的生平 蒲松龄（1640----1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今山东淄博）人。 出身清贫，家教颇好。 少有才名，青衿至老。 作幕宝应，仅此一游。 塾师生涯，名齐干宝。 二、书名与创作意图 《聊斋自志》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以成编；久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以类聚，所积益夥……集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣。……知我者其在青林黑塞间乎？” 《感愤》 “ 新闻总入鬼狐史，斗酒难消磊块愁” 三、 《聊斋志异 》概貌 1、版本 手稿本： 残存半部 237篇 抄本：①康熙间抄本 250篇；②铸雪斋抄本474篇；③乾隆间抄本 474篇；④雍正间抄本 484篇； 刊本：①青柯亭刊本 425篇，后有多种翻刻修改本；②王金范刊本 265篇；③李时宪刊本，④小枝山樵刊本⑤步云阁刊本 批评本三种； 注释本四种； 评注本四种； 图咏本二种； 会校会注会评本：张友鹤辑校，491篇，中华书局排印本（1962）、上海古籍出版社重印本（1978、1986 ） 2、文体形式 笔记体:随笔 札记 传、记体 类型：志怪（异闻、琐语） 传奇（杂事） ＊反映现实社会的黑暗，揭露与抨击统治阶级 压迫、残害人民的罪行，同情善良人们的遭遇，有的还同时歌颂被压迫者反抗斗争的精神。如《促织》、《席方平》、《梦狼》、《石清虚》、《红玉》、《向杲》、《窦氏》、《商三官》等。 4、思想内涵 ＊揭露与抨击八股取士的科举制度的罪恶与种种弊端。如《司文郎》、《叶生》、《王子安》、《于去恶》、《三生》、《考弊司》、《贾奉雉》等。 《王子安》：秀才入闱，有七似焉，似丐，似囚，似秋末之冷蜂，出场似出笼病鸟；望报似被絷之猱，报无我似饵毒之绳；似破卵之鸠。 ＊描写青年男女的爱情婚姻生活，反映旧制度的不合理，批判摧残青年，扼杀人性的礼教，表现人民关于爱情婚姻的美好愿望。如《阿宝》、《婴宁》、《青凤》、《香玉》、《小谢》、《鸦头》、《葛巾》、《宦娘》、《莲乡》、《翩翩》、《阿绣》、《瑞云》、《小翠》等。 ＊总结生活中的经验教训，带有人生训诫意义的作品，如《画皮》、《狼》、《劳山道士》、《骂鸭》等。此外还有一些其他内容的优美精彩的篇章，如《娇娜》、《贾儿》、《偷桃》、《口技》等，从不同的方面反映了广阔的社会生活。 四、《聊斋志异》对小说传统的承续与创新 1、关于《聊斋志异》文体和艺术特质的评价 ※赵起杲： 先生是书盖仿干宝《搜神》任昉《述异》之例而作。其事则鬼狐仙怪，其文则庄列马班，而其义则窃取春秋微显志晦之旨意，笔削予夺之权。……编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。水佩风裳，剪裁入妙，冰花雪蕊，结撰维新。缘其才大于海，笔妙如环。（《刻〈聊斋志异〉例言》） ※纪昀： 《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。虞初以下，干宝以上，古书多佚矣。其可见完帙者，刘敬叔《异苑》陶潜《续搜神记》，小说类也；《飞燕外传》、《会真记》传记类也。《太平广记》，事可类聚，故可并收。今一书而兼二体，所未解也。小说既述见闻，即属叙事。不比戏场关目，随意装点……今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之？又所未解也。