高中历史-第2课-罢黜百家，独尊儒术课时练-人民版必修3.docVIP

第2课：“罢黜百家，独尊儒术” 一、选择题 1.汉武帝时期，面临着不利于国家统一的问题是①南北方边境不宁②国力强盛③土地兼并导致阶级矛盾激化④诸侯王国势力仍然威胁中央集权 A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②③④ 2.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》）董的对策A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿?A.罢黜百家，独尊儒术 B.当时阶级矛盾比较尖锐 C.要实行大一统 D.汉初各家学派仍很活跃 4.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出 A.天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术建议 D.崇尚法治主张 5.战国、秦汉时期，吸收了其他学派的思想对儒家加以改造的思想家有①孟子②荀子③董仲舒④朱熹 A ②③④ B ①②③ C ②③ D ②④ 6.下列哪部著作是董仲舒的作品 A 　　　　??????B???????????????? C??????? 　???????? D 7.董仲舒的思想和孔、孟的思想的关系是 A 完全更新 B 因循守旧 C 继承和发展 D 外在形式的变化 8.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中 A、不断修改自身的学说 B、吸收其他思想补充，发展自己 C、保持传统思想不变 D、压制其他思想发民展 9.新儒学体系的“新”，指的是新儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括 A、道家、法家 B、道家、阴阳五行家 C、法家、阴阳五行家 D、墨家、阴阳五行家 10.汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在①限制君主的暴政②大一统思想③天人感应学说④罢黜百家，独尊儒术 A ①② B ②③ C ③④ D ①④ 11.下列不是董中舒的新儒思想的观点的是 A、“春秋大一统” B、“天人合一” C、“天人感应 ” D、“四心” 12.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 13.董仲舒的“大一统”思想实际上吸收了 A、孟子的思想 B、荀子的思想 C、韩非子的思想 D、孔子的思想 14.董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是A.“天人感应，天人合一”B.“仁者爱人，民贵君轻”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“君权神授”6.西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是 A、仁者爱人 B、民贵君轻 C、天人感应 D、罢黜百家、独尊儒术 17.儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即 A、人定胜天 B、独尊儒术 C、君权神授 D、实行仁政 18.董仲舒新儒学的理论特色是 A.儒术 B.阴阳五行 C.神学 D.诸子百家 19.董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是 A、向汉武帝谋取高官厚禄 B、发扬光大儒家学说 C、提醒当权者要实行“仁政” D、使儒家适应政治统一的需要 20.下列对董仲舒“天人感应”学说的叙述不正确的是 A、适应了汉朝统治者的政治需要 B、是儒家思想的重要组成部分 C、它辩证地反映了人类社会与自然环境的密切关系 D、对封建帝王施政有一定的警醒作用 21.董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”①君为臣纲②父为子纲③孝为天经、地义⑤夫为妻纲A．①②④⑤B．①②③④C．②③④⑤D．①②③④⑤6.儒家思想由春秋战国时期的一个学派而在西汉中期以后成为封建社会的正统思想，根本原因是 A 它主张“民贵君轻”和“仁政” B 它得到人民拥护 C 它吸收了其他各家思想 D 它符合了汉武帝的“大一统统治”的政治需要 27.汉武帝之所以接受“独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化 Ａ