高考历史总复习-2-2-文艺复兴、宗教改革和启蒙运动-新人教版必修3.DOCVIP

【优化指导】2013高考历史总复习 2-2 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动 新人教版必修3 一、选择题(2012年福建卷)15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地(　　)希腊罗马文化开始兴起人文精神得到传承宗教改革思想开始传播启蒙思想影响巨大3．(2012年重庆卷)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要(　　)抨击愚昧 B．倡导平等讽刺贪淫 D．推崇人性解析：本题以人文主义思想家伊拉斯谟的作品命制，体现了对人性的本 D 项。答案：D4．(山西省四校2012届高三第二次联考，32)马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指(　　) A．“人皆僧侣” B．“因行称义” C．“人皆上帝” D．“理性至上” 解析：“信神的奴役制”是指罗马教会的精神独裁，“信仰的奴隶制”是指建立自己的宗教思想。马丁·路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。即“人皆僧侣”。“因行称义”是罗马教会的主张，排除B。马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。C项与题意不符。材料信息不能体现“理性至上”，排除D。故选A。 答案：A 5．(山东寿光现代中学2012届高三12月检测，20)对下图反映的信息，解读正确的是(　　) A．揭示教皇的荒淫无度 B．促进人们的思想解放 C．应出自天主教会之手 D．揭露人性的虚伪贪婪 解析：图片反映宗教改革中新旧教的斗争，从图及文字可知，这应是出自天主教会之手。 答案：C 6．(湖南衡阳八中2012届高三第一次月考，18)关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　) A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威 解析：题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。故选D。 答案：D 7．(山东省济南市2011届高三二模，12)文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(　　) A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 解析：“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选C。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、D项体现了教会的主张。 答案：C 8．(安徽泗县2012届高三9月质检，18)合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己××的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”依据所学业可知××必定是(　　) A．知识 B．信仰 C．理性 D．权利 解析：本题考查了启蒙思想家康德的思想主张，康德认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性批判。故两个文字应指理性。 答案：C 9．(湖南省衡阳市2011届三模，32)伏尔泰不同意欧洲一些传教士以及孟德斯鸠对中国专制制度的看法，指出：“传教士们都认为(在中国)到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此，而这正是我们将要讨论的。”由此说明伏尔泰(　　) A．赞成君主专制 B．主张君主立宪 C．与孟德斯鸠根本对立 D．深谙中国国情 解析：考查启蒙思想家伏尔泰的思想主张。孟德斯鸠是启蒙思想家，主张三权分立；从材料中的“可实际情况并非如此，而这正是我们将要讨论的。”反映其并不反对君主制，但A不能选，君主制与君主专制是不同的，C说法错误，D不符合题意。 答案：B (2012年江苏卷)“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。 宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是(　　)彼特拉克 B．莎士比亚马丁·路德 D．伏尔泰根据材料中“不承认任何外界权威”可知，“他们”追求