第4课 明清之际活跃的儒家思想【精品】.ppt

（二）明末清初：三大进步思想家 1、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制 2、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之 3、18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是 A.“从字义通经义，从经义通义理” B.君主专制是“天下之大害” C.“工商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责” * 贞节牌坊 此牌坊是怎样获得的？ 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。 从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓 第4课 课本要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家了解明清时期儒家学说的发展 产生背景 明清之际活跃的儒家思想 知识结构 进步的思想 代表及其主张 影响（评价） 一、背景（原因） 1、政治：君主专制空前加强，封建制度盛极而衰 2、经济：商品经济活跃，资本主义萌芽产生及 缓慢发展（根源） 3、思想：理学占统治地位，和科举考试束缚思想； 4、阶级：工商业者阶层（市民阶层）的壮大 5、外部：西学东渐（近代科技传入中国） （一）李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 明朝“第一思想犯”李贽 1、李贽的“异端”思想 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为是非。 材料3，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ ②批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲; ③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展和男女平等。 材料4： “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 阳为道学，行若猪狗。 材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 ①反映资本主义萌芽时期的要求； ②挑战封建正统思想，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 （一）李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 1、李贽的“异端”思想 2、李贽思想的评价 思 经 政 主 张 《船山遗书》 《日知录》《天下郡国利病书》 《明夷待访录》 代表作 湖南衡阳人、 船山先生 抗清、著书、隐居 江苏昆山人、 亭林先生 弃科举，抗清 浙江余姚人、 梨洲先生 抗清，著书 生平 王夫之 顾炎武 黄宗羲 ①抨击君主专制 ②提倡法治取代人治 工商皆本 继承民本思想， 天下为主，君为客 反对君主专制； 天下兴亡，匹夫有责 注重实学实践求真知 反对君主专制 唯物思想 辩证法思想 经世致用 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著