第5课_明清之际的思想批判1.pptVIP

课标和目标 课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 学习目标： 分析理解明清进步思潮出现的背景 记忆四位思想家的主张 记忆进步思潮的影响 比较明清进步思想与西方启蒙运动 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 对李贽进步思想的评价 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想强调个性发展，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神，有力地冲击了传统的纲常名教和封建迂腐的伦理道德，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 2、明末清初三大思想家 ⑴概念 明末清初，社会经济结构发生重大变化，封建统治出现危机。一些士大夫面对危局，努力寻求改革社会的方案。他们提倡以史为鉴，将学术与现实相结合，由此形成“经世致用”思想。出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之等著名的进步思想家。 经世致用：经世致用思想反映着中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。它提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合。 （1）“气”是宇宙万物的本体。 （2）“理在气中”（天地万物的规律体现在物质世界之中）。 （3）通过考察客观事物可以得到正确的认识。（等于实践出真知？） （4）肯定人的情感欲望和私利的合理性。 同：都认为民为邦本。都主张善待民众。 异：古代重视“民”，是为了缓和阶级矛盾，维护帝王的统治；明清之际的批判思想则包含有一定的“民主”成份，提出了限制君权的设想。 相同的原因:都认识到了人民的作用。 不同的原因:因为社会经济发展的程度不同，社会发展的阶段不同，对社会历史现象的认识不同。 思考：明清进步思潮与西方启蒙运动的异同 同：商品经济发展；反对专制制度；倡导自由平等； 异： 体系完整度 实际作用 角度：个人，国家 * 社会拜金逐利风气盛行 专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 商品经济蓬勃发展。 西方科技传入（西学东渐） 一、背景： 1、经济： 2、政治： 专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 3、思想： 中国社会呈现转型特征（天崩地裂） 商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，社会拜金逐利风气盛行。（根本原因） ①程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 ②西学东渐，西方科技文化传入中国。 二、明清之际的思想家（离经叛道） 1、李贽（异端） 李贽故居（福建泉州） 李贽的著作，除　　　外，还有 《焚书》 《藏书》 李 贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱迫害致死 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无 孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 每一个人，都有自己的用武之处，并不是学来了孔子的教诲后才有本事。如果（每个人要有本领）都必须从孔子那里学习，那么在很古老的时代并没有孔子，那个时代的人难道不是人吗？ 材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 　　　　　　　 　------《焚书 》 都是以孔子认为的对错为对错，所以从来没有什么对不对的。 离经叛道有何表现？ 否定孔子的权威；反对将孔子神圣化 李贽还认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是 人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好”，“各 骋所长”，还宣称“有好女子便立家，何必男儿”。 请概括李贽的上述思想观点。 批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由和 男女平等 李贽认为“万物皆生于两”——阴阳二气，而“不生于一”。