第一讲：地域文化概说.pptVIP

中国古代地域文化 ——楚文化 讲授内容： 第一讲：中国古代地域文化概说 第二讲：楚文化绪言 第三讲：青铜文化与铁器 第四讲：丝织与刺绣 第五讲：漆器与髹漆工艺 第六讲：楚语言文字 第七讲：楚哲学 第八讲：楚文学 第九讲：楚艺术 第十讲：楚习俗 1、 现代汉语中的“文”、“化”及“文化”的涵义 甲骨文的“文”字： 《说文》：文,错画也。象交文。今字作纹。 《易·系辞下》：“物相杂，故曰文。” 《尚书·序》：“古昔伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？” 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 《辞海》“文”：纹理、花纹、文字、文章、文采、文雅、文事、礼乐制度、法令条文等。 四、 地域文化的形成 ? 1、 地理环境的作用 《荀子·儒效篇》：”居楚而楚，居越而越，居夏而夏。” 《管子·水地篇》：“地者，万物之本原、诸生之根菀也，美恶、贤不肖、愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也……故水一，则人心正；水清，则民心易。 《礼记·王制》：“广谷大川异制，民生其间者异俗。” 《考工记》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。” 古希腊历史学家希罗多德认为：全部历史都必须用地理的观点来研究，地理提供了历史和文化的自然背景和舞台场景，历史事实与它联系在一起才具有意义 黑格尔说，历史的舞台在北温带，在寒带和热带上，找不到世界历史民族的地盘。 马克思直接继承了黑格尔的这一具体思想，指出，最肥沃的土壤产生不出资本主义，资本主义的祖国在温带。 恩格斯指出：“历史的真正舞台所以便是温带，当然是北温带，因为地球在那儿形成了一个大陆，正如希腊人所说，有着一个广阔的胸膛。” 地理环境，是人类文化赖以产生和发展的基础。人类是自然的产物；人类的生存和发展依托于自然；人类的一切活动都在地理环境中进行并与之发生交互联系。 一方水土养一方人。特定的地理环境，导致居于其间的人们形成依托而生的生产方式及经济生活，进而形成共同的文化心理和风俗习惯。 3、 政治组织的区域强化人类文化的发展：蒙昧→野蛮→文明；人类社会的进步：酋国→邦国→王国。 酋国、邦国和王国都是在特定地域里建立的，也是随着社会组织和政治制度的完善而发展的。其文化，往往就是地域的、民族的文化。政治单元的邦国建立和天下万国的独立，即意味着区域文化分野的强化。 4、名人大师的精神突出 文化的内在的或核心的层次是精神文化，文化的丰富内涵和高度成就也主要体现在精神文化上。精神文化主要是社会精英创造的，尤其是文化名人和学术大师创造的。民族、国家或地域文化名人和学术大师的创造性成果，突出了其文化的内涵和成就。 5、民情习俗的风貌彰显 《晏子春秋》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 民情习俗，是民族、民间的大众文化，体现在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪活动、行为方式等各方面。自成系统的民情习俗，乃为鲜明地彰显了地域文化的风貌。 五、 中国的地理环境与地域文化 1、中国的地理环境 负陆面海的中国，东边面临的大海，是古人难以逾越的太平洋，并非地中海、波斯湾那样的内海；其陆地外缘，不仅有西北横亘的漫漫戈壁，还有西南耸立的世界屋脊——青藏高原和纵贯边隆的横断山脉。大海、沙漠、高山共同围护着板块状的东亚大陆，使之与外部世界相对隔离，而其内部，又有腹里纵深，回旋天地开阔，地形气候条件繁复的特点，从而为文化的多样发展、文化中心的迁徙转移提供条件。 《尚书·禹贡》：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。地域、地形、气候 2、中国的地域文化 中国领域广大，地形地貌繁复，同时以农业为主的气候又丰富多彩。多条大河纵横，山地高原和丘陵约占三成。史前的中国中华文化，即因环境的多样性而呈现丰富的多元状态。至东周，中国文化中主要的南北两大文化板块和七大区域文化格局已大体成形。 南北两大文化板块，即黄河流域文化和长江流域文化。  至东周，南北文化的独特风貌逐渐突出：南凤北龙、南炎北黄、南道北儒、南骚北诗、南丽北朴、南奇北正。河姆渡遗址博物馆大门 红山文化玉雕龙 蚌塑龙虎墓葬 炎帝祠 黄帝陵 孔子问礼于老子汉墓壁画 楚辞 诗经 王纲解纽，天下动荡。诸侯并起，列国争霸。诸夏大国和诸夷大族经过长期的兼并及脱夷入夏的发展，形成所处国域、区域的各具特色的文化系统。具体而言