肩水金关汉简《论语》整理.doc

肩水金关汉简《齐论语》整理 王楚宁（北京联合大学应用文理学院） 张予正（北京联合大学应用文理学院） 南昌西汉海昏侯刘贺墓中出土有竹书《论语》，学者对其进行研究，确认该竹书就是失传一千八百年的《齐论语》。现已公布《齐论·智（知）道》篇首章，释文为：“[孔]子智道之昜也，昜昜云者三日。子曰：此道之美也，莫之御也。 无独有偶，笔者在审视与海昏侯墓同属汉代的肩水金关汉简，发现其中也有。 此简简文将海昏侯《齐论语》的“智道”写作“知道”，与《汉书艺文论语?知道佚文蠡测》一文中就曾认为：因金关汉简中有“戍边吏卒习字简”，且“西北边塞有数量不少的来自齐地的戍边吏卒”，“此简文或即《论语?知道》佚文”。海昏侯墓《齐论·知道》篇首章的公布，证实此简确属《齐论语》。 一 肩水金关汉简于1973年由甘肃居延考古队在甘肃省金塔县北部的肩水金关遗址出土，2011年—2016年，全部汉简由中西书局出版为《肩水金关汉简（全五册）》。萧从礼、赵兰香，郝树声，张英梅，黄浩波，姚磊，尉侯凯等学者均据此书对肩水金关出土的部分《论语》简牍进行了研究。笔者亦据此书，从肩水金关汉简中整理出写有《论语》前二十篇章句的简牍，现附简牍摹本及释文如表1。表1 肩水金关汉简所见《论语》前二十篇章句 表1所示肩水金关汉简中的《论语》简牍，是今本《论语》中《雍也第六》、《泰伯第八》、《卫灵公第十五》、《阳货第十七》诸篇中的章句。除前二十篇中的章句外，还有第二十二篇《知道》的首章。从肩水金关所出纪年简来看，以“（汉）宣帝时期的最多”，这一时期正是《齐论》的传播年代。笔者以为，肩水金关汉简中的《论语》，当是《齐论语》。 肩水金关遗址规模有限、保存较好（图1），《论语》简牍散布在各处探方之中。笔者以为，应打破探方界限，将整座肩水金关遗址视为一个整体。除“知道”章外，在该遗址出土的万余枚简牍中应还有《齐论语》佚文。 图1 肩水金关遗址发掘区分布图 据此，笔者对肩水金关汉简中似为《齐论语》的失传章句进行梳理，现附简牍摹本及释文如表2，于后文略作考证。表2肩水金关汉简所见《齐论语》失传章句 二 简一“知道”章，为《知道》篇首章，此章在《金关汉简“孔子知道之易”为论语?知道佚文蠡测》与《西汉海昏侯墓出土论语·知道简初探》两文中均有论证，此不赘述。“孔子知道之昜也”等语见于《礼记·乡饮酒义》及《荀子·乐论》“孔子曰：‘吾观于乡，而知王道之易易也’”；“子曰此道之美也”见于《孔子家语·颜回》“孔子谓颜回曰：‘人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也。何居为闻者，盍曰思也夫’”。 简二“自爱”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论语》。文前有分章符号“·”，文后大量留白，应是完整章句。扬雄《法言·君子》“自爱，仁之至也；自敬，礼之至也或即引述此章；《荀子子道》子曰：回，知者若何？仁者若何？颜渊对曰：知者自知，仁者自爱。《孔子家语·三恕》“孔子曰：‘智者若何？仁者若何？’……颜回入，问亦如之。对曰：‘智者自知，仁者自爱。’”或均与此章有关。 简三“九变”章，章首冠以“子赣曰”，文中出现“子曰”，当属《齐论》。文前有分章符号“·”，简尾平齐，保存完整，应是较完整的章句。“九变复贯，知言之篡”见于《汉书·武帝纪》“诗云‘九变复贯，知言之选’逸诗也；“忧心橾橾，念国之虐”见于《诗经·小雅·正月》“忧心惨惨，念国之为虐”；“衡门之下”见于《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”。 简四、简五“必富”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论》。两简虽出土于不同地点，但从文意与字形来看，应属同一章句，或可缀合。文前有分章符号“·”，简牍虽有残损，但文意较通畅，此章未见于传世文献。 简六“君子”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论》。文前有分章符号“·”，简牍虽有残损，但文意较通畅，此章未见于传世文献。释文中的“”原书释”为 简七“何以”章，文中出现“子赣”与“子曰”字样，当属《齐论》。但因简牍前后残损，文意不明。 简见说玉有五德：润泽以温，仁之方也；?理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。《说文》释义时引《论语》、《逸论语》，此章为说齐论语。见《荀子法行》齐论 宋王应麟的《汉艺文志考证》以为“《问王》疑即《问玉》也”，因“篆文相似”而误，清朱彝尊《经义考》、段玉裁《说文解字注》、冯登府《论语异文考证》、近人陈汉章《经学通论》均赞同此说，清马国翰于所辑《玉函山房辑佚书·齐论语》中即将《礼记?聘义》所载“子贡问于孔子”等语作为《问王（玉）》篇首章。据此，“之方”章或即《问王（玉）》篇首章。 三 肩水金关汉简中出现的十三枚《论语》简牍，对经学研究具有重大意义。这些简牍共属十三章、共计一百八十七字（含3个重文符号“=”，不含5个分章符号“·”），出自《论语》前二十篇的简