情感先验与情感验的本质与互动机制.PDF

网络出版时间：2017-06-14 15:26:49 网络出版地址：/kcms/detail/32.1302.C1526.004.html 情感先验与情感经验的本质与互动机制 谭光辉 摘　要　情感先验的概念由杜夫海纳提出，但其理论存在诸多未决问题，解决这些问题有赖于对情感先 验的构成因素进行讨论。情感先验并非绝对是先天的，它是情感经验建构起来的一种情感认知模式，其本质 是人的自我意识及在自我意识参与下的符号叙述能力。情感经验是人在情感先验参与下与他人交往过程中 形成的情感体验与情感叙述进行对接的实践。情感先验与情感经验有相互建构、制约对方的互动机制。情感 特质不是对象本身的特质，而是在自我意识参与下的叙述文本的特质；情感范畴不是天生的范畴，而是在情感 经验的参与下形成的关于情感的类型概念。 关键词　情感先验；情感经验；情感符号现象学；认知科学；符号叙述学 中图分类号　Ｂ０１　　文献标识码　Ａ　　文章编号　１００１－８２６３（２０１７）０６－００２２－０７ ＤＯＩ：１０．１５９３７／ｊ．ｃｎｋｉ．ｉｓｓｎ１００１－８２６３．２０１７．０６．００４ 作者简介　谭光辉，四川师范大学文学院教授、博士　成都６１００６８ 示的是一种构成因素，它是认识的一个结构。以 　　一、情感先验的观念史 此推之，人之所以能够获得某种情感体验，需要一 情感先验问题的提出者是杜夫海纳，启发他 种情感的认识结构，也就是先验的情感能力。情 灵感的是康德和胡塞尔。但是，杜夫海纳的情感 感的获得，起源于经验，但是可能并不是从经验中 先验论的主要目的是证明情感先验的存在，并没 发源的。人必须具有一种情感能力，对情感的体 有对情感先验的构成因素进行足够具体的分析， 验才是可能的。然而，康德本人曾否认情感先验 因而它是抽象的、不清晰的。张微认为，杜夫海纳 的存在，可能因为他认为情感并非一种知识。康 ③ 存在两个方面的理论失误：“第一，杜夫海纳的‘情 德认为：“一切情感都是感性的” （安倍能成说 ④ 感先验’能解释审美认识中的‘同化’现象，而不能 “康德对感情的看法总是这样的” ）。在讨论 解决更加重要的‘顺应’问题”；“第二，即使就‘同 “敬重”这种情感的时候，康德说：“想要揭示出这 化’而论，杜夫海纳的‘情感先验’也忽视了情感范 愉快（哈滕斯泰校正为‘这情感’，原文注）与任何 ① ⑤ 畴与情感特质的异向性的一面”。 这两个问题的 一种先天理念的关联就会是白费力气了。” 实际 解决，有赖于对情感先验的构成因素进行讨论。 上，康德并没有明确地否定情感先验，而是将情感 康德在《纯粹理性批判》中开宗明义地说： 分为几种，他明确否认的是“道德情感”的先验 “我们的一切知识都从经验开始，这是没有任何 性，纯粹实践理性的第一条原则就是“将欲求能 怀疑的”，“按照时间，我们没有任何知识是先行 力的一个客体（质料）预设为意志的规定根据的 ②