关于萨迦班智达的教育思想.pdf

内容摘要 萨班的教育思想是藏民族传统文化教育思想的优秀代表。作者研 究它的最主要的目的是把萨班的教育思想从历史文化中挖掘和整理 出来，为当代藏民族的素质教育提供丰富的历史经验和智慧营养。 本论文一共有四章的内容。第一章主要论述了萨班教育思想的形 成和发展。在这一章里作者按时间先后顺序论述了萨班教育思想形成 和发展的三个阶段，即初步形成阶段、进一步形成阶段和发展成熟阶 段。作者认为，在受比丘戒之前，是萨班多从名师，广闻博学，积极 汲取当时各名师教育思想之精华而初步形成他的尊师重学等教育思 想时期；受比丘戒之后至任萨迦寺住持前是萨班在神圣的利乐众生职 责和强烈的民族责任感的鼓舞下，开始郑重关注佛学命运和百姓生活 疾苦，从而进一步形成他的有关教育目的、内容和方法等方面思想时 期；在任萨迦寺住持以后是萨班以著、讲、辩的实际行动把自己的教 育思想和理论付诸实践，接受实践的检验，并在实践中得到发展和成 熟的时期。通过三个阶段的论述，作者十分清晰地梳理出了萨班教育 思想形成和发展的整个脉络和层次。 第二章论述了萨班教育思想的哲学基础。作者认为，佛教哲学是 萨班的世界观、人生观和价值观，特别是佛教哲学中的中观思想，是 萨班用来指导自己的一切思想和行动的根本理论，因此，“渚行无常t 诺法无我”的佛教世界观是萨班教育思想的根本来源，也是萨班一辈 子“学而不厌，诲人不倦”的强大思想原动力；“有编皆苦，涅盘寂 静”的佛教人生观是萨班从事教育活动的最根本的原因和最终的目 的；佛学中的“因果关系说”是萨班提倡终身教育和学习的思想理论 依据；佛学中的“人皆本具佛性”是萨班人性可塑思想的基础。总之， 佛教哲学是萨班教育思想的哲学依据和理论源头。 第三章论述丫萨班的具体的教育思想。这 章是奉论文的重点， 作者从教育的目的和作用，师生关系，教学理念、方法和内容，教育 与人身自由的关系．教育与经济条件的关系，教育与周围环境的关系 等诸多方面，全面细致地论述了萨班的具体教育思想以及这种教育思 想对藏民族传统教育产生的巨大影响，发现了萨班的很多教育教学的 观点和方法值得我们今天的教育：[作者、家长和孩子以批判的态度认 真学习、借鉴和利用。从而得出了萨班是藏族古代历史上的最伟大的 教育家的结论。 第四章论述了萨班教育思想与当代藏民旅索质教育之间的关系。 在这里作者通过萨班教育思想与当代先进教育思想的比较，发现在萨 班的教育思想中蕴涵着许多跟当代最先进教育思想基本相同或相似 的观点；另外，作者分析认为近十年来当代素质教育的新理念不能很 好地深入藏民内心的主要原因是我们当代人忽视了藏民族本身的传 统文化中的优秀教育理念、心理、方法和习俗。因此，得出了萨班教 育思想中的优秀部分，对今天藏民族的素质教育具有相当的借鉴和利 用价值的结论。 通过以上四章内容的论述，本论文较全而、较系统地展示了萨班 独特的教育思想及其现实的价值。因此，它将对我们的当代教育事业 至少产生这么三个大的意义：(1)、能为当代藏民族的素质教育提供丰 富的智慧营养利历史借鉴，从而推动藏昆族的素质教育健康、有效、 快速地发展。(2)、能极大地增强当代民族教育工作者为藏民族的现代 教育事业作新贡献的信心。(3)、能开辟藏族古代教育研究的新领域。 关键词：萨迦班智达，教育思想，藏民族 ABSTRACT Pandita’SeducationalisthebestoneinTibetan Sakya thought traditional author。smainaimof itisto and culture．The studyingpickup clean Pandita’Seducationalfromhistorical Sakya culture，then up thought to historical andculturalnutritionsfor giveplentiful