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触摸中国文化 ——中国传统建筑与中国传统文化 引言 一、 儒家思想与中国建筑 1、儒家思想与“礼” 2、四合院：民居中的儒家礼制宗法思想 3、故宫：“礼”的集中表现 4、等级制度：“礼”在传统建筑中的具体表现 5、逾制的孔庙 6、城市中的儒家礼制 二、 中国建筑与道家文化 1、儒家的“中和”、“中正”之美与道家的“自然”之美 2、园林产生的道家文化背景 3、儒道互补的“天人合一” 三、 中国传统建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念与传说在建筑上的表现 2、随宗教传入的建筑类型 3、宗教建筑与世俗建筑的交融 4、中国民间信仰 5、生死观与自然观 6、趋吉意识 7、龙图腾 四、中国传统建筑的艺术性与多元性 1、 中国传统建筑独特的装饰艺术 中国建筑艺术的多元与融合 五、中国传统建筑所反映的文学意境 1、 建筑艺术与文学的结合 2、 文学意象在建筑装饰图案中的反映 3、 建筑形象与传说轶事的结合  引言 建筑的文化意义 建筑是凝固的音乐 建筑是文化的意象 歌德（公元1749－公元1832）说过：建筑是凝固的音乐。其实，建筑何尝不是一种凝固的文化？说到古埃及文明，我们会首先想到金字塔，说到古罗马文明，我们会想那些挺拔的廊柱。同样，长城在中国人的心中绝不仅仅是一道军事防御工事。而是中华民族的象征。 图1：长城 中国传统建筑，无论是宫殿、寺庙、陵墓还是园林、住宅，它们的个体和群体形象都是某一时期政治、经济、文化、技术等诸多方面的综合产物。 图2：故宫 中国传统建筑与世界其它地区的传统建筑相比，其最显著的特点之一是长期采用木结构体系。人们在日常生活中看到的传统建筑，曾经是古人非常实用的生活空间，中国传统建筑是中国传统文化的一种具体、外化的体现。通过传统建筑，我们往往可以触摸到一种文化最深邃的精义所在。 图3：颐和园佛香阁 一、 儒家思想与中国建筑 1、儒家思想与“礼” 孔子（公元前551 - 公元前479）创立的儒学体系，是中国文化的重要柱石之一，在公元前2世纪初后取得正统文化地位。 儒学体系是春秋（公元前770 - 公元前476）时期孔子（公元前551 - 公元前479）创立的，在汉武帝（公元前140－前87在位）时取得了官方的正统文化地位，被各个王朝推崇。这是一种特别重视伦理关系的文化体系，是中国文化的重要柱石之一。 儒家思想的特色： （1）以“忠、孝、节（保持道德操守不动摇）、义（合乎正义或公益）”为人生的基本价值观； （2）强调君臣、父子、夫妻关系中，君、父、夫的绝对权威； （3）推崇仁、义、礼、智、信这五种道德。 在儒家思想的影响下，“忠、孝、节、义”、“仁、义、礼、智、信”观念深深地渗透在中国人的思维方式、日常生活及风俗习惯中。国家用牌坊这种特殊的建筑来表明国家对某人的道德褒奖。 图4：徽州棠樾鲍家牌坊 牌坊是中国古代用于表彰、纪念的一种建筑物。上面一般都写明建造的对象和原因，以此宣扬当时的人生理念。古代规定，要立表彰、纪念性的牌坊者，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或直接封赠，方能建造。并对其规格有严格的等级限制。因此对于一个家族、乃至整个乡镇而言，拥有牌坊都是至高无上的荣耀。 2、 四合院：民居中的儒家礼制宗法思想 “礼”的核心是建立一种等级制度。 四合院的居住秩序受儒家礼制思想的影响，严格区别内外，尊卑有序，对外隔绝却自有天地。 “礼”是儒家为维持封建社会人际关系而制定的行为准则，其核心思想就是建立一种社会秩序。 四合院就是一种体现了礼制思想的民宅。 图5：标准四合院墨线图 中国人在建筑空间安排上，形成了中为尊，两侧为卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑的体系。 四合院中，北房的中间是客厅或祖堂，东次间是长辈卧室，西次间是主人的卧室。东、西厢房由晚辈居住，长子夫妇居东，次子夫妇居西。南房做外客厅、书斋。厢房与南房设垂花门及矮墙，隔绝内外，形成内外院，妇女不出内院，外客不进内院。中型以上的四合院还常建有后罩楼，住未出嫁的女子或女佣，或做为杂用房间。 四合院的门窗一致开向院里，门里门外都设有屏风或者影壁，外面看来相当封闭，里面的生活却自成体系。它突出长辈与晚辈、长子与次子、男人与女人的地位差别，体现了中国封建宗法制度“尊卑有序”、“内外有别”、“男女有别”、“主仆有别”的特点。 图6：四合院实景 3、 故宫：“礼”的集中表现 故宫是儒家“礼”制思想表现得最强烈的地方。儒家思想中一直强调的个体在群体之间的关系，在故宫这个规模最大、形态最复杂的四合院建筑群中表现得最为明显。 这是由蒯祥（公元1397－公元1481）设计，始建于1406年的北京故宫，是世界上最大的木结构的宫殿建筑群。 图7：故宫俯视图 故宫是中国明（公元1368 - 公元1644）清（公元1636 - 公元1911）两代24位皇帝的住