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剑胆琴心与百味情思 古典诗词十首之宋词元曲 宋词：剑胆与琴心 剑胆：豪放派——开阔健朗，清超豪迈。 代表人物苏轼、辛弃疾 琴心：婉约派——委婉含蓄，典雅工丽。 代表人物李清照、柳永 据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比，隐然把苏词看成可与柳词相抗衡的另一流派。　 苏轼《水调歌头》 苏轼,北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。 中秋赏月诗词 赏月诗词往往清逸孤寒： 海上生明月，天涯共此时。（唐*张九龄） 举杯邀明月，对影成三人。（唐*李白） 露从今夜白，月是故乡明。 （唐*杜甫） 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 （唐*李商隐） 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（宋*张先） 中秋词之绝唱 东坡这首词直如缥缈于云端，掩映于清辉之间。抒酒问月，有李太白酒仙遗风，一片奇趣横生。 中秋词之绝唱 明月皎皎照彻天上人间，天上是清寒一片，人间是相思无眠。“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”，已是豁达，但“但愿人长久，千里其婵娟”更至乐观诚挚，种种感情交融于月光之下，顿成千古绝唱。胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出，余词尽废。” 那人：把酒问青天 诗人一个人孤零零来到庭院，对月独饮，政治上的不得意，对亲人的思念，郁结于心。但他又深深热爱着人间的现实生活，于是将千愁万绪，流泻笔端。 词中写诗人自己的句子： 那夜：何似在人间 在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？ 那月：阴晴圆缺照无眠 世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。 词中句子：  情趣 中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。 本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。 理趣 随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自古而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。  情趣、理趣 本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。 手足之情真；乐观而旷达。 练习 下列诗句，与「但愿人长久，千里共婵娟」所表达的情意最接近的是 (Ａ)晨兴理荒秽，带月荷锄归 (Ｂ)举杯邀明月，对影成三人 (Ｃ)野旷天低树，江清月近人 (Ｄ)海上生明月，天涯共此時。 元曲：百味情思 1、民间性。它是市民和农人的艺术； 2、广泛性。涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活； 3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾； 4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想； 5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局； 6、艺术性。元曲将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 马致远 《天净沙 秋思》 诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。 最后一句，在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思 。 张养浩 《山坡羊 潼关怀古》 由写景而怀古，再而议论，字里行间充溢着历史的沧桑感和时代感