敦煌遗书中隋独皇后施造“一切经”及有关问题.pdf

兰州大掌学报 (社会科掌版)第41卷第5：!~／2013年9月 JournalofLanzhouUniversity(SocialSciences)Vo1．41No．5／September，2013 敦煌遗书中隋独孤皇后施造 一“切经及有关问题 杜斗城 吴 通 (兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730000) 内容摘要：敦煌汉文遗书发现的六种写本大藏经中，隋开皇九年独孤皇后所造即为其中之一种， 据统计现存有六个卷号。独孤皇后所造 “一切经”属于隋文帝时的 “官造一切经”系统，开创了我国 历之上皇后造写大藏经的先例。同时结合相关佛教史籍记载，对独孤皇后施造 “一切经”的监造 者、造写地点，以及组织机构、所据底本、造经数量、写经流传情况与历史影响等问题加以探讨。 关 键 词：独孤皇后；敦煌遗书；“一切经”；弘法 中图分类号：K870．6 文献标识码：A 文章编号：1000—2804(2013)050008—07 中国佛教 自隋代开始，进入了极盛时期。隋文帝 都博物馆藏 《佛说月灯三昧经》[引。林聪明先生 《从 通过任听出家 、建寺造像 、延僧说法 、分舍利建塔、 敦煌文书看佛教徒的造经祈福》一文统计有4个写 翻译整理佛经等一系列大规模的复兴举措 ，将崇敬 卷：P．2413 《大楼炭经》卷第三、S．2154 《佛说甚深 三宝 、扶植佛教的事业推展向全 国，使得中国佛教在 大 回向经》、上博 《持世经》卷第三、甘博135号佛 南北一统的版图上 、于 “建德法难”及 侯“景之乱”的 经4[]525。方广铝先生 《敦煌遗书与奈良平安写经》一 影响后俨然繁荣隆盛起来。隋文帝与佛教的深厚渊 文统计有5个写卷 ：S．2154、甘博附135、浙敦029、 源及其积极弘法的事迹 ，学界 已有诸多研究，而与 津艺021、上博57[5】。以上是对敦煌遗书中独孤皇后 隋文帝并称 “宫中二圣”的独孤皇后 ，也是杨 隋皇室 施造 “一切经”的几种不同统计，但对与之相关的其 中一位崇佛弘法的重要人物。独孤皇后 (544--602)， 他问题前贤尚未涉及。笔者拟对独孤皇后施造 “一切 讳伽罗，河南洛阳人，北周大司马独孤信之女，十四 经”的遗存情况做出进一步的整理，并对独孤皇后施 岁嫁于杨坚 ，隋朝开国乃为皇后 l【】1lo8。关于独孤皇 造 “一切经”的相关历史问题进行一些力所能及的探 后与佛教的关系问题，据传统文献资料记载，主要 讨 反映在宫中听法受戒、为僧尼及寺院布施财物、建 造佛寺、参与隋文帝分舍利事件、往生西方净土等 一 、 独孤皇后施造 “一切经”的 方面。然而，莫高窟藏经洞所出敦煌遗书中，竞保存 遗存情况 有独孤皇后施造的 “一切经”写卷，这一重要发现无 疑是对独孤皇后与佛教关系内容的极大拓展。 据方广铝先生统计，敦煌汉文遗书里的写本大 “ 一 切经”即后世所谓的 “大藏经”，是南北朝至 藏经有六种，其中隋代的两种：第一种即为隋开皇 隋唐时期对以经、律 、论三藏为中心的佛教典籍的 九年 (589)独孤皇后施造 “一切经”；另一种是大兴 总称。敦煌遗书中独孤皇后施造的 “一切经”，目前 善寺邑长孙略等卅一人敬造 “一切经”引【。据笔者统 只发现一种，均是 由卷尾题记—— “大隋开皇九年 计，独孤皇后施造的 “一切经”在敦煌遗书中其实存 四月八 Et皇后为法界众生敬造一切经流通供养”来 有六个卷号 ，下面就将这六个写卷的遗存情况予以 判定 的。关于独孤皇后所造 “一切经”，姜亮夫先 说明。 生 《莫高窟年表》中提及两个写卷：P．2413《大楼炭 (一)P．2413《大楼炭经》卷第三 经》卷第j、S．2154《佛说甚深大回向经》2【】l74。池 该写卷之图版见 《法国国家图书馆藏敦煌西域 田温先生 《中国古代写本识语集录》中录有4个写 文献》第 13册[6】书中没有对写卷具体情况的介绍， 卷：P．2413大楼炭经》卷第三、S．2154佛说甚深大 故卷幅、纸长不明。从图版资料看，该写卷首尾完整， 回向经》、上海博物馆藏 《持世经》卷第三、日本京 用纸应为 10张；每纸29行 ，每行l7字左右，有边栏 、 收稿 日期：2013—