重新评价胡适哲学思想.pdfVIP

( ) 《学术界 》双月刊 总第 116 期 , 2006. 1 ACAD EM ICS IN CH INA No. 1 Jan. 2006 重新评价胡适哲学思想 〔 〕 ○臧 　宏 (安徽师范大学 政法学院 , 安徽 芜湖 　24 1000) 摘〔　要 〕郭淑新同志 《胡适与中国传统哲学的现代转换 》一书为我们提供了一种 重新评价胡适哲学思想的新视角 。胡适哲学思想在于他在思想史上的开创性及其深远 的影响 ;胡适对中国传统哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的 努力 ;胡适系统介绍实用主义的哲学观点 ,这对中国哲学史的真正意义在于经他改造而 又中国化了的实用主义的方法论及对这一方法论的运用 ;继承并具体阐述这一思想的 是冯契先生 。 关〔键词 〕胡适哲学思想 ; 中国传统哲学 ;现代转换 郭淑新同志最近写成了 《胡适与中国传统哲学的现代转换 》一书 ,来征求我 的意见 。我读完了全部书稿 ,觉得它颇具特色 ,富有诸多的启迪意义 ,它为我们 提供了一种重新评价胡适哲学思想的新视角 ,这可以从如下几个方面来说明。 胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身 ,而是在于他在思想史上 的开创性及其深远的影响 。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人 ,就 ( ) 是胡适 。正是胡适于 19 19年 2 月出版的 《中国哲学史大纲 》卷上 ,第一次突 破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念 、标准 、规范和通则 ,成为一 次范式性的变革 。这一变革 ,确实起了典范的意义和前驱的作用 ;它不仅给当时 学术界以破旧创新的空前冲击 ,影响了一批学人 ,如梁启超 、顾颉刚、郭沫若等 , 就是在以后的八十余年的风风雨雨中 ,甚至在今天 ,它仍然为人们所肯定 。这可 作者简介 :臧宏 ,安徽师范大学政法学院教授 。 〔 〕本文是安徽师范大学哲学教授臧宏先生为郭淑新同志 《胡适与中国传统哲学的现代转换 》一书 所写的序 ,本刊发表时有删节 。 — 248 — 重新评价胡适哲学思想 以用任继愈先生的一段话来说明。他说 : “据当时人的印象 ,读了胡适的 《中国 哲学史大纲 》,使人耳 目一新 。……当时人认为 ‘新 ’的地方 ,主要在于它不同于 封建时代哲学史书代圣贤立言 ,为经传作注解 ,而敢于打破封建时代沿袭下来的 不准议论古代圣贤的禁例 。他把孔丘和其他哲学家摆在同样的地位 ,供人们评 〔1 〕 论 ,这是一个大变革 。” 但是 ,胡适的这种范式性的变革 ,与其说是学术性的 , ( ) 不如说是思想性的。因为他在旧学根柢 、新 西 学知识 、思想深度 、理论突破等 各方面都不算高明;他在学术上并没有建立能为后人继续开拓的理论范式或基 本范例 ;他的 《中国哲学史大纲 》,诚如金岳霖所说的那样 ,好像是 “一个研究中 ( 国思想的美国人 ”写的 , “兼论中西学说的时候 ,就不免牵强附会 ”《冯友兰中国 ) 哲学史审查报告 》,因而很