定稿左翼作家群3.pptVIP

左翼作家群; 一、左翼创作概述 左翼文学是中国革命文学的初始形态，前承五四文学，后启延安文学，具有不可取代的历史地位。 ; 它的思想主题受世界无产阶级文学的影响，批判旧世界，揭露黑暗现实，表现民众苦难；张扬革命理想，反对殖民侵略，鼓吹阶级对抗，歌颂英雄主义与牺牲精神。 它的创作方法受启蒙文学的影响，基本上是现实主义的，以表现生活的原生态取胜。但有的作家能用理性与理想指导写实，有的作家能表现崇高美。 局限：整体上参差不齐；缺乏生活、幼稚。 ; 二、殷夫的诗歌创作;;1、塑造向旧事物告别的“自我”形象。 诗人笔下的“我”，既是诗人自己灵魂和感情的形象概括，又是民主主义革命时期众多背叛旧世界走向革命的知识分子的生动写照。 这一类的诗形象鲜明，感情深沉，往往一唱三叹而又铿锵有力。 ;《别了，哥哥》是这类诗的代表作。诗的副题是“向一个阶级的告别词”，诗人巧妙地把诗的主题（小资产阶级知识分子向剥削阶级告别和宣战）用弟弟向哥哥告别这种感情形式表现出来，显得真实而避免落入空泛。 这首诗是一首灵魂的搏斗之歌，它所表现的是矛盾感情的选择。; 别了，哥哥 （算作是向一个‘阶级’的告别词吧） 别了，我最亲爱的哥哥， 你的来函促成了我的决心， 恨的是不能握一握最后的手， 再独立地向前途踏进。 二十年来手足的爱与怜， 二十年来的保护与扶养， 请在这最后的一滴泪水里， 收回吧，作为恶梦一场。;你诚意地教导使我感激， 你牺牲的培植使我钦佩， 但这不能留住我不向你告别， 我不能不向别方转变。 在你的一方，哟，哥哥， 有的是，安逸，功业和名号， 是治者们荣誉的爵禄， 或是薄纸糊成的高帽。 只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。;但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。 因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜的忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。 真理和忿怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。;这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。 但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。 别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。;阶级情战胜了兄弟之情，无产阶级为真理献身的感情取代与旧有阶级的千丝万缕的联系，是这首诗的特点。; 2、塑造无产阶级的群像 ; 血字 血液写成的大字，斜斜地躺在南京路，这个难忘的日子——润饰着一年一度…… 血液写成的大字，刻划着千万声的高呼，这个难忘的日子——几万个心灵暴怒……;血液写成的大字，记录着冲突的经过，这个难忘的日子——狞笑着几多叛徒…… “五卅”哟！立起来，在南京路走！把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口，把你的洪钟般的预言震动宇宙！ 今日他们的天堂，他日他们的地狱，今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴。 ;我是一个叛乱的开始，我也是历史的长子，我是海燕，我是时代的尖刺。“五”要成为报复的枷子，“卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，“五”要分成镰刀和铁锤，“卅”要成为断铐和炮弹！…… 四年的血液润饰够了， 两个血字不该再放光辉，千万的心音够坚决了，这个日子应该即刻消毁！ ;《血字》的主题是：工人阶级团结起来，向敌人讨还血债。但诗人并不是直说，或对主题作浅薄的图解。而是寓思想和感情于意境之中。把“五卅”描绘成染透了工人鲜血的躺在南京路上的形象，多么触目惊心！ 诗人正是需要这种震惊读者的艺术效果：奇迹出现了，躺倒的形象突然昂然站立起来。这个立起来的“五卅”，实际上是中国工人不屈的灵魂，中华民族不屈不挠奋起精神的写照。 ; 让死的死去吧  让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。他们光荣地死去了，我们不能向他们把泪流。敌人在瞄准了，不要举起我们的手！;让死的死去吧！他们的血并不白流，我们不要悲哀或叹息，漫漫的长途横在前头。走去吧，斗争中消息不要走漏，他们尽了责任，我们还要抖擞。 《让死的死去吧》表达了继承先烈遗志的思想，全诗回荡着一种深沉雄浑的感情旋律，读起来回肠荡气，有一种激发人的艺术力 量。  ;殷夫诗作在文学史上的意义： 它打破了自五四以来抒情诗的传统，以无产阶级的“大我”取代知识者的“小我”，既不像周作人、冯至它们那样低首浅唱个