2013年度广西大学汉语国际教育考研秘籍、状元笔记、真题.pdf

现在汉语国际教育考研趋于白热化时期，竞争异常激烈。所以，很多非名校的学生总是处于惆怅复杂的心态之下，阻 挡了前进的步伐。在此， 提醒广大考生：心态是考研是否成功的重要因素。同学们在考研路上遇到了难 以解决的问题，请同学们想起育明，育明每年培养出众多全国高校汉硕的研究生，其中包括不少初试复试状元。考研 选择了育明就选择正确的团队伴你一起备战：一个人不可能完成的事业，多人齐心协力众志成城铸造成功。 育明教育倾心为全国汉硕考生打造价值2500 元的精品视频课程，包括汉硕考研两门专业课内容深度讲解，涵盖了 全部考点。同时育明教育随视频赠送相应考研资料（状元笔记、历年真题及解析）。整套汉硕秘籍适用于全国非名校， 本专业成绩一般，跨专业基础薄弱，但都梦想着专业课考出高分的学子们。 2014 年汉语国际教育视频课程+近三年真题+状元笔记+公共课阅卷人一对一指导 =2500 元 7 月1 日前报名，8 折优惠 汉语国际教育考研笔记 中国文化要略 第十四章 各类艺术 三、问答 1．中国传统艺术的特色。/中西方艺术的不同之处。 一、“礼乐一体”的原则。 所谓“礼乐一体”，一是有礼必乐，乐附于礼；二是乐在诸多艺术中独具至尊地位。这是因为历代 儒家学者都把“乐”看作是道德感化和政治教化的手段。周公“治礼作乐”即是把礼乐一并作为维持西 周奴隶主统治的两大支柱，因而一旦到春秋战国时期发生了社会变化，孔子就认为是“礼崩乐坏”。由 于儒家的不断提倡和发挥，礼乐并列为封建统治者的工具，乐也在社会生活和艺术领域中占有崇高地位。 孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”即把“乐”当作人们修身成仁的关键，又说“礼乐不兴，则刑罚 不中，刑罚不中，则无所措手足。”可见孔子又把“乐”作为兴邦治国的根本。其后的孟子、荀子和其 他儒家学者无不重视“乐”的作用。 荀子作《乐论》来论述音乐的审美、教育作用，认为乐“可以善民心”，“移风俗”，使“行列得正”， “进退得齐”；认为中平、肃庄的音乐可以使“民和”、“民齐”、“冰劲城固”，敌人不敢入侵；而妖冶的 音乐可以导致人民“流轻鄙贱”，引起战争。《礼记》也专门有《乐记》一篇，系统论述了音乐的本质、 美感、作用以及乐与礼的关系等问题。《乐记》认为，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。 感于物而动，故形于声”，认为“治世之音安以乐，其政和；敌世之因怨以怒，其政乖；亡国之音哀以 思，其民困。声音之道，与政通矣。”这里把音乐当作衡量天下兴亡治乱的标尺。正是这一缘故，历代 统治者都非常重视乐。 《诗经》、《楚辞》原本都是乐的歌词，而不是独立的文学作品。秦代专门设立“乐府”，掌管音乐 事务。汉武帝时进一步扩大乐府规模，掌管朝会宴飨、道路游行时的各种音乐，同时采集民间歌曲，今 日所见的汉乐府诗即是那时乐曲的歌词。整个封建社会可以说有礼必有乐，无乐不成礼。如祭祀天地山 川、先祖先师要用乐，叫“郊庙乐章”；举行宴享朝会要用乐，叫“燕射乐章”；练兵习武也用乐，叫“鼓 吹曲”或“横吹曲”，等等。可以说，封建帝王的各种礼仪活动，都有乐曲相配，因此，朝廷总是拥有 强大的乐队，并且由“太常寺”负责管理。这是朝廷的礼乐。民间也有自己的礼乐，如乡间的红白大事、 集体的喜庆之事等都要有乐曲演奏。这种礼乐一体的原则是很突出的。西方的音乐却是一门独立的艺术， 音乐家有独立的地位，音乐也是独立的艺术活动。 二、融合互通的精神，即中国艺术的诸门类不是各自为域，互不相关的，而是彼此相通，融合为一 的。 古代所谓的“乐”实际不只是音乐，而是音乐、舞蹈和诗歌的综合。墨子评论儒家是“诵诗三百， 弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，是说《诗经》既可以朗诵，可以弦弹，也可以歌唱和舞蹈。其后历 代诗词，既可以配曲演唱，又可以闻之起舞。汉唐以后，流行书画，二者难以分家，被称为“书画同源”， 其理论和技法都是相通的。中国历史上的画家，往往又是书法家，有时甚至同时还是诗人，因为诗画也 不分家。诗是无颜色的画，画是有颜色的诗；画面上的题画诗往往画龙点睛，道出画旨。元代以后兴起 的戏曲，也是一种综合性的艺术，念、唱、舞、曲、诗、乐共熔于一炉，缺一构不成戏曲艺术。如果把 戏曲舞台上各类人物的扮相和表演跟历代神佛雕塑作一番比较，也会发现戏曲艺术和雕塑艺术之间也有 某种融合。可以认为，戏曲人物的扮相和表演，吸收了历代雕塑艺术的造型美