组员当地婚姻风俗调查研究分析方案.docVIP

组员当地婚姻习俗调查研究报告 社工一班一组 组长：曾知菲 组员：陈涛、刘浪、赵诗棋、李明鸿、沙梦娇、张丽霞 指导老师 ：钟雪生 前言 调研目的：通过调查，了解各位组员当地的结婚风俗，学习中国各地区婚姻文化，学习共同点、了解差异，促进各民族融合、增进各地区之间的交流了解。 关键词摘要： “媒妁之言”、 “聘礼嫁妆”、 “赔钱嫁女”、 “婚礼仪式”、 、“婚后两头住” 、 “拜堂与闹洞房” 、“婚宴”、 “催妆和正日子”、 “做官当娘娘和抢上风”、 “亲家席” 、 “挑饼日” 、 参考文献与论文： 湖南茶陵的婚俗 我们茶陵的婚俗特点主要是四个字：“明媒正娶”。其内容包括以下几个方面 一、“媒妁之言”不可少。自古以来，大多男女是秉承“父母之命”或“媒妁之言”而成就婚姻。乃至今日，即使男女自由恋爱，到谈婚论嫁之时，“媒人”的角色仍不可缺少，她（他）作为信使来往斡旋于男女之间，对婚嫁的各项具体事物联络沟通。 虽然说“媒人”的作用现在是显得不怎么重要，但这个角色必不可少，在我们茶陵人眼中，似乎没有“媒人”的婚姻就不是正经婚姻。并且选择谁做这个“媒人”还挺有讲究，首先这个人认识结婚男女双方的父母；其次此人能说会道，有一定威望；第三，此人必须身体康健，五官端正。 二、“聘礼嫁妆”必须要。随着时代的发展进步，买卖婚姻的旧习俗再也不存在，但是必要的聘礼是少不得的。 （一）成婚之前，无论是男娶女嫁，还是男方入赘到女方家（俗称“上门”），男方须向女方下必要的聘礼或彩礼，彩礼可重可轻，视男方的家境而定，也可根据女方家长的态度而论。不管怎样，男方必须有所表示，否则就显得对婚姻缺少诚意。 （二）而女方的嫁妆就因家境的不同、女方家长对女儿怜爱程度的不同而大相径庭： （1）、“赔钱嫁女”。绝大多数父母会在男方聘礼的基础上花双倍或数倍的钱财为女儿置办嫁妆，为的是风风光光把女儿嫁出去，让女儿婚后生活有一定的基础，衣、食、住、行各种家计尽可能备齐，为女儿成家省去无数烦忧。 （2）、“赚养老钱”。个别家境困难的，从男方彩礼中拿出一部分作为女儿的嫁妆，余下的留作养老备用。女儿毕竟是嫁出去了，不能长期呆在娘家，不能如婚前侍奉左右，留些积蓄是应该的。 （3）、“等价交换”。一些父母深谋远虑，在女儿出嫁时并不打算花费自身的钱财给女儿做嫁妆，只是把男方的聘礼行等价置办些生活日用品给女儿，以防女儿、女婿“坐吃山空”，婚后不思进取。一旦女儿有困难再给些帮助，此上上之策也。 三、“婚礼仪式”很重要。所谓“正娶”就体现在结婚仪式上。从法律上说，男女双方一经登记即为合法夫妻，但我们茶陵人不这么认为，没有举行婚礼就不被看作是正经夫妻。所以有很多男女本来已经登记结婚，甚至有的已生下了孩子还要举行婚礼，这看似有些可笑，其实就是个风俗习惯。因为这种风俗习惯有特别的意义： （一）昭示四邻亲友。 登记结婚虽是法定程序，但是四邻亲友不一定个个知道，总得有个仪式宣告一番。所以婚礼就是以一种大大方方、热热闹闹的形式向亲朋好友、四方乡邻宣告一对男女已正式结婚了，并且，哪怕男女不登记，只要举行了婚礼，法律上也能认定这是“事实婚姻”。因此，“婚礼”结“婚姻”的成立与否起着非常重要的证明作用。 （二）回报人情往来。人的一生都有几件大喜之事，比如说结婚成家、乔迁立业、生儿育女、寿诞志庆等等，挚友亲朋无疑要聚集一起庆祝一番。相互送礼恭贺，这一来二往就形成了习俗，凡是参加别人喜庆活动的均要“表示表示”。因此，像婚礼这样的大喜之事，是亲友之间回报人情往来的最好机会。被邀请参加婚礼是情义深厚的象征，如果举行婚礼有亲友没被邀请，亲友肯定会怪罪，所以不举行热热闹闹的婚礼是不近人情的表现。 （三）展现迎娶热诚。婚礼的形式大同小异，无非是新婚夫妇盛装打扮，准备彩车，热热闹闹搞个拜堂成亲的仪式，亲朋好友推杯换盏吃一顿晏席，恶作剧闹一场洞房。 最能体现茶陵婚俗的在于整个婚礼这场大戏中，演主角的至少有六位：新郎、新娘、新娘父、母、公公、婆婆。公公要被浓妆艳抹、披红戴绿装扮一番，以“扒灰佬”的形象出现接待宾客，婆婆作为“监督”人亦有自身形象，装扮得很像文革时期“扫四旧”的大妈，既要显出严控“扒灰”，又要表现丈夫能“扒灰”是光荣的、幸福的情绪，这实在难为了俩老夫妇，但这着实为婚礼带来无尽的欢乐和笑料。 江苏太仓的婚俗 江苏太仓现在是母系社会，有想娶太仓女子的男生要做好心理准备： 一、我们这边有两种婚姻形式：女子嫁去夫家、男子上门女婿，在我们太仓90年代的时候这嫁娶一般是这样的,