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说白《伤寒论》 ——梁冬对话郭生白 他出身名医世家，家中四代行医；他临床六十余年，通读中医经典；他博采众家之所长，勤 求古训。他，就是八十三岁的著名中医，郭生白。 左手伤寒论，右手儒释道，从中医看到生命自然的美丽，从哲学解开人体本能的奥秘。郭生 白、梁冬，和您一起探索本能，发现生命太美。 第一讲 （5 月31 日晚11 点于中国之声播出） 梁冬：重新发现中国文化太美，大家好！欢迎收听今天的国学堂，我是梁冬，从这一周 开始我们特别邀请了郭生白老师和我们一起来分享《伤寒论》，用郭老的话来说就是要讲《伤 寒论》，必须要懂儒释道，中国文化理解多深，才能真正理解到《伤寒论》有多深，那为什 么我们要讲《伤寒杂病论》这一本精典呢？ 有两个原因，第一个就是这本书在整个中国文化、中国人的生命历程、以及中医的历史 上举足轻重。一直以来我们都没有找到一位真正有分量的老师来讲。终于我们能找到郭老， 郭老今年已经超过82、83 岁了，行医60 多年，祖上四代行医，同时在80 年代的时候还专 著过《伤寒六经求真》这本书，所以今天我们特别感谢郭老来到我们的现场。郭老您好！ 郭生白：您好！ 梁冬：郭老，请问，为什么我们要讲《伤寒杂病论》这本书？这本书的真正意义和价值 在哪里？ 郭生白：我今天要用“说白”两个字对大家讲《伤寒论》。我为什么要用“说白”这来 个字，因为《伤寒杂病论》自古就是殿堂里的经典，民间很少有人懂得。在我看来，这近千 年所有的医学大家对《伤寒论》的解释都没有把《伤寒论》的核心解释出来，我看到了大家 都共同走了一条路——以经释经，以概念来解释概念。 梁冬：用经来解释经书。 郭生白：以经典解释经典，以概念说明概念。所以把《伤寒六经》总是张冠李戴，没有 真正地解释出《伤寒六经》是什么？我在上世纪70、80 年代写《伤寒六经求真》的时候， 我力求把“六经”的核心解释出来，我回顾我所写的《伤寒六经求真》，我也没有做到这一 点。 梁冬：那您怎么知道现在您就做到了呢？ 郭生白：我因为我做到了，我才知道我过去是没有做到的。我70 岁以后，重新整理《伤 寒论》。我开始发觉，过去也是错的。今天我想对于《伤寒论》是真正地明白了。所以我要 把这一部殿堂的经典教给社会，教给全体的人民，重回到民间来，让我们所有的同胞，哪怕 是初中毕业的，都明白自己这个民族有这么一部伟大的医学著作。这个不是一个小事，我相 信我说白《伤寒论》以后，会促使我们走出今天所面临的健康危机，也会使世界人民走出这 场健康危机。 梁冬：现在很多病动辄都认为是不可能治疗的，糖尿病也好，癌症也好，包括一些心脏 病，等等，您觉得是不是《伤寒杂病论》为我们提供了另外的一种角度？ 郭生白：这个我看来《伤寒论》，《伤寒论》是一个什么书？我们知道老子、庄子，他 们对这个民族有什么贡献？我认为他们是把人与大自然如何相处，一个最好的关系是什么？ 他们解决了这个问题。那么，孔孟呢，儒家解决了一个我们人与人之间的如何相处，如何共 同生存的一个大问题。那么张仲景呢，只有张仲景的《伤寒论》对人的自身内部的问题解决 的非常透彻，这是我们民族的三大科学体系，是任何民族都没有的。 我今天讲《伤寒论》，为什么要讲《伤寒论》？中医的书籍可以说是汗牛充栋，多的比 任何一个领域著作都要多得多。为什么我单独要提出《伤寒论》这一部来向大家说明白？用 一句话来说明《伤寒论》是一部什么书？它是一部临床治疗的方法系统。 梁冬：临床治疗的方法系统？ 郭生白：就是医生在临床治病一个方法系统。 梁冬：那这个《伤寒论》和《黄帝内经》的区别在哪里？ 郭生白：《黄帝内经》是一个论文籍，不是一个人的著作，是多流派，许多人的著作。 它讲的是礼，其中不少是人与自然的关系。人在大自然中怎么生存？用两个字说，就是人与 大自然的一个和谐的关系。人必须认识自然规律，认识自己的生命规律，顺应自然去生活。 《内经》是一个理论系统，是一个多元的理论系统，而不是一家之言，两家之言。 梁冬：你觉得内经里面有一些地方会有一点矛盾吗？ 郭生白：这个《内经》并不是百分之百的精华。今天我们不讲内经，我只是回答你这个 内经是一个什么书和《伤寒论》的区别，《伤寒论》是一个医生临床的方法系统。 梁冬：操作手册。 郭生白：我们学了《伤寒杂病论》，绝对会是一个好医生，您要是学了《内经》，您学 的再好，我看您也成不了一个