2013届高三历史二轮复习 中国古代主流思想演变课件.ppt

* * 中国古代文化史（1） 百家争鸣及儒家思想的形成与发展 考试说明 （1）春秋战国时期的思想 孔子与老子的思想； 百家争鸣； 儒家思想的形成。 （2）汉代儒学 董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”； 汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 （3）宋明理学 程朱理学；陆王心学。 （4）明清之际的进步思潮 ??? 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张； 明清时期儒家思想的发展。 知识运用 2.明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指 A．延续元朝典章 B．继承华夏传统 C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制 B 朱元璋提出“驱除鞑虏，恢复中华”，即赶走蒙古人，恢复中华。故A错误 朱元璋——诛元璋（诛元朝之璋） 儒教、圣道——传统的伦理道德 3.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在予外部世界的规律 A 王阳明认为“良知”是指人不依赖于环境、教育而先天具备的道德善性和认识本能。“良知”的主要能力就是分辨“善恶”。“致”就是去达到。一个人分辨了善恶，懂得了是非道理，也就可以践履“格物、致知、正心”，进入圣贤的境界。王阳明认为“良知、良能，愚夫愚妇与圣人同”，意思是人人有做圣人的潜能。 　 明代大儒王阳明的学说，承认人人都有良知，甚至说“满街都是圣人”。李贽十分欣赏王学的这一主张。李贽云：“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。故阳明先生曰：‘满街皆圣人。’佛氏亦曰：‘即心即佛，人人是佛。’”孟子早就讲过“人皆可以为尧舜”。 孟子 人之初，性本善 人皆可以为尧舜 佛教 即心即佛，人人是佛 王阳明 致良知 满街都是圣人 李贽 人人皆可以为圣 “穿衣吃饭”即是“人伦物理” 4.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 B 8.汉武帝之所以采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术的建议,是因为（　） ①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾 ③儒家理论使皇权得以神化 A．①② 　　 B．②③ 　　 C．① 　　 D．①②③ D 9.朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是(　　) A．心即理也　　　　　 B．反对人的各种欲望 C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望 D 理学的主旨在于维护封建统治秩序，而不是压制人所有的欲望。 朱熹的天理人欲是什么？ “饮食，天理也；山珍海味，人欲也。 夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 【思维拓展】 1、中国古代的三种治国思想 不要把统治者意志强加给社会，顺应时势（自然）和民心 道家 用法令来统一人的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家 法家 治国偏重于人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想 儒家 具体内容 治国思想 人治 （德治）、 法治 无为而治 中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。（外儒内法，辅之以道） 2、儒家思想的现实意义 有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 维护了社会稳定，促进经济的发展。 有助于约束和规范市场行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 现实意义 儒家思想 儒家强调“有教无类”“因材施教”的教育教学思想 儒家提倡“孝” 、“仁义” 等道德伦理观 儒家强调诚信 、注重道德修养， 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想 儒家主张的“大一统” 思想 3、关于明清之际的儒家思想 1）、明清之际儒家思想出现活跃的社会原因 ③思想文化 ②经济 ①政治 专制统治腐败、阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深。 商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。 理学占统治地位，纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想。 2）明清之际儒家思想出现活跃的影响和