2015一2016学年上学期高二历史单元考试卷(一).docVIP

2015-2016学年上学期高二历史单元考试卷（一） 考试范围：岳麓版历史必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第I卷（选择题） 一、本卷共30小题，每题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。（请将选择题答案填涂在答题卡上） 1．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想 A．注重以人为本 B．注重研究社会现实 C．探索人与自然 D．重视人的前生未来 2．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易经·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代要求统治者重视民意 3．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A．孔子仁者爱人的思想 B．孟子民贵君轻思想 C．韩非子中央集权思想 D．老子无为而治思想 4．《汉书·元帝记》记载：宣帝曾经训斥太子与儒士们关系过于亲密：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是 A．儒表法里 B．无为而治 C．严刑峻法 D．仁政爱民 5. 中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．知行合一 C．发明本心 D．万物皆只是一个天理 6．南北朝时期，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是 A．反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位 B．此时正是佛教传入内地、道教形成和儒学复兴的时期 C．“周孔老庄诚帝王之师”不及“释伽发穷源之真唱……” D．倡导以“主诚主敬主静主寡欲主反观内心”为理学修养 7．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A．宋代活字印刷开始普及 B．文化传播方式变化影响政府管理 C．书籍出版业受到政府的有效管理 D．北宋与契丹关系紧张 8．楚汉之争中，有这样一个故事韩信投奔刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈谷分开，并且新谷、陈谷的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载 A．《石氏星表》 B．《齐民要术》 C．《九章算术》 D．《黄帝内经》 9．荀子是战国时期儒家学派的主要代表人物，他的弟子韩非、李斯却成为著名的法家思想家。这说明 A．儒家法家名为两派实为一家 B．战国时期百家思想出现融合的趋势 C．思想随时代的变化而发展变化 D．法家在诸子百家中成为显学 10．下列对朱熹新儒学的表述，错误的是 A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B．发展客观唯心主义体系，认为“理”是万物的本源 C．提出“存天理，灭人欲”，以维护等级秩序 D．主张心外无理 11．到北宋时，二程从“理”作为宇宙本体而气化万物出发，在心物观方面，提出“心是理，理是心”，客观事物是“心”毕照的结果。在形神观方面，同样也是“有是心”，而后才“具是形”。这表明二程从一个新的角度来论证伦理纲常，这一角度是 A．三教合一 B．与佛道抗衡 C．万物的本原 D．三纲五常 12．在河南南阳郡“医圣”张仲景故里，民间自发前来医圣祠祭拜。这一“瞻仰医圣”习俗自汉代延续至今。张仲景被后世纪念主要是因为他 A．编订《千金方》 B．奠定了中医临床学的理论基础 C．最早采用望、闻、问、切“四诊法” D．奠定了中医学理论的基础 13．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂波乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A．王夫之 B．顾炎武 C．李贽 D．黄宗羲 14．有人认为董仲舒不是儒家，在学习了董仲舒的思想之后，你可以用下列董仲舒的什么思想反驳他 A．“天人感应”