我所理解的“哲学” ――从苏格拉底、笛卡尔、尼采、胡塞尔说开去.doc

一 我所理解的“哲学” ——从苏格拉底、笛卡尔、尼采、胡塞尔说开去 作者:倪梁康 倪梁康 如今人们对哲学或形而上学的最常见指责是它过于虚幻浮夸、不具实用价值。哈贝马斯 [Habermas] 1和阿道尔诺 [Adorno] 曾撰文讨论过同一个问题：「哲学有何用？」所以我也在拙文「二十世纪：一个过渡的时代」中斗胆申言：「二十世纪的社会心理和时代精神于我看来就在于，哲学的功用，乃至文化的功用受到讨论，成为问题。」 我认为讨论哲学的功用问题，或者说，哲学的合法性问题是自黑格尔之后的现代哲学乃至后现代思潮的标志。但它与哲学的原本意义实际上是不相干的。哲学从一开始并且在它的长期发展中都是究虚而非务实的。这当然要从头说起才行。 我们通常说，人类的历史至今大致有五千年上下。而在公元前的五百年前后，具体地说是从公元前八百年到公元前二百年的五百年里，雅斯贝尔斯 [Jaspers] 所说的人类文化的轴心时代产生了。在这个时期，中国生活着老子、庄子，同时产生了中国哲学的所有流派。在印度生活着释迦牟尼，《奥义书》正在写作之中，并且印度的哲学已经达到了欧洲哲学从未达到的深度和广度。还是在这个时期，在伊朗生活着查拉图斯特拉 [Zarathushtra]，并且正在阐释着他的关于两种对立原则的学说，在巴勒斯坦出现了预言家。最后，在古希腊出现了荷马 [Homer] 和一大批哲学家和悲剧作家。 所有这些轴心时代的人物，为处在襁褓中的人类思想奠定了基础，就像三岁的儿童开始了呀呀学语一样。以后的人类文化发展，在总体上没有脱出轴心时代思想家的作用圈。轴心时代是人类思想文化的关键生长期，而且它始终还在规定着人类历史的进一步发展。 我们今天主要想来关注一下古代希腊直至西方近现代哲学的发展。所谓哲学，今天被用来泛指所有终极性的思维，泛指关于宇宙、人生的基本道理。但是最确切意义上的哲学，应当是古希腊「爱智」意义上的思考取向。我们所说的科班出生的哲学家，指的一般是研究在古希腊和以后的西方（欧洲）有关思想中形成的方法和态度。当然，有人或许会反驳说，中国哲学为甚么就不能称作哲学？印度哲学为甚么就不能称作哲学？将西方哲学才定义为真正意义上的哲学，这是不是一种欧洲中心主义的偏见？实际上，用一个在欧洲思想中形成的概念来标识一种非欧洲的思维方式，就像我们用逻辑学来称呼印度的因明理论一样，或者用哲学和宗教来称呼佛学一样，这才是不知不觉的欧洲中心主义。 还是让我们回到古希腊哲学上来﹗在哲学产生的同时，甚至可以说是在哲学产生之前，智者学派 [Sophists] 就已经形成了。究竟是「同时」还是「之前」，这取决于我们将希腊哲学的开端看作是以泰勒士 [Thales, 公元前六四○ - 至五四六年]为始，还是以巴曼尼德斯 [Parmenides]（公元前五一○ － 四五○年）、赫拉克利特 [Heraclitus]（公元前五百年前后）和苏格拉底 [Socrates]（公元前四七○ － 三九九年）为始。按照狄尔泰 [Dilthey] 的看法，哲学作为一种精神活动的特定范围起源于苏格拉底。而智者学派的创始者是普罗塔哥拉 [Protagoras]（公元前四八五 －四一五年），他与后面提到的三人基本是同时代人，智者学派从一开始便成为哲学的永恒对手。 所谓智者，在古希腊是指一些非常聪明的人物。罗素 [B. Russell] 说，本来「智者」这个词并不带贬义，相当于我们今天所说的「教授」。2智者们开设学堂，招募学生，讲授当时的法律、经济、政治等等，以前中国的孔子也做过。智者实际上是一些以教会青年某些有用本领为生的人。他们知识渊博、口才出众，而且也收入颇丰。只是由于智者学派在当时主要是为一些有钱商人子女服务，传授他们一些生活的技巧或谋生的机智，故而以后便逐渐带有贬义，也被后人称之为「诡辩论者」，智慧变成了狡诈的代名词。有一个杜撰的故事说，普罗塔哥拉教过一个年青人，事先约定，这个年青人如果在第一次诉讼里就获胜利，才交学费，否则可以不交。而这个年青人的第一次诉讼就是普罗塔哥拉控告他，要他交学费。无论这个青年人说法能够赢得这场诉讼，普罗塔哥拉都会得到学费。?这便是智者的生活机智。 哲学家则与智者不同。「爱智」3从一开始就不带有功利色彩。哲学家们大都很落魄。传说泰勒士出门时常常望着天空，结果没在意脚下的坑而跌跟头，受到一个婢女的嘲笑。后来柏拉图曾试图实施他的理想国，结果被人抓起来当奴隶出售，还是他的一个学生出钱把他买下来，使他获得自由。哲学家在现实生活中狼狈不堪的例子很多。我们这里主要想说苏格拉底：他不但以怕老婆有名，而且非常不潇洒。传说苏格拉底上街时怕把鞋子穿破，所以常常把鞋子脱下来夹在腋下，赤脚走。另一个著名的传说是苏格拉底到集市上，看见各种物品丰富觉得很高兴