处世哲学脸皮学.doc

处世绝学——脸皮学 一、脸皮的概念 二、脸皮学第一定律：脸皮要厚 三、脸皮学第二定律：脸皮要薄 四、脸皮学第三个定律：脸皮要灵敏 五、脸皮诊断 六、脸皮训练 七、把丢的脸找回来 八、怎样给别人面子 九、怎样给领导面子 　　 《处世绝学》——脸皮学 一、脸皮的概念 1.定义 脸皮是指一个人根据环境与自身条件所做的一种自我肯定和自我平衡的心理能力。它具体表现为对某种外在刺激的在乎程度。 　 2.释义 人人都有自己的脸皮，健康的脸皮是一个人在社会上生存和发展的必要条件之一。脸皮与面子是相对应的，是因它而生的。也就是说，当别人不给面子的时候，我们就需通过自我肯定的方式即依靠脸皮来实现心理上的平衡与超脱。通常，一个人的脸皮的状况与其自身的条件有着非常明显的关系，一个人越是能意识到自己的长处和优越性，其脸皮抵御外界刺激的能力就越强，就越不易为挫折和失败所压服。通过深入细致的心理学和社会学分析，我们可以发现，脸皮在内涵上包含四个方面的内容，即：承受力、自信力、适应力和应变力。把这四个方面的心理能力综合在一起，便可以基本确定一个人的脸皮状况。 　　 世界上只存在着脸皮的厚薄问题，而不存在着脸皮的有无问题。脸皮对于一个人的心理健康是必不可少的，对于一个人事业的发展更有着不可估量的作用。可以说，只要一个人不能逃避开外界对他的种种冲击和刺激，那么，脸皮就会生长，脸皮问题就会产生。中国人对“脸皮”一词是有误解的，或至少看的不是太清楚，脸皮往往被看成是一个倾向于贬义的词汇，只在斥责、埋怨或戏谑的场合才被使用，似乎正人君子不愿与之为伍。但事实却是，不管你怎样忌讳它，怎样逃避它，但都不能离开它，都不能摆脱它，更不能忽视它对你的帮助和给你带来的苦恼。脸皮，是我们生命中不可或缺的一部分。 　　 脸皮是指一个人根据环境与自身条件所做的一种自我肯定和自我平衡的心理能力。对于这个概念，我们可以通过以下几个方面来理解： 首先，脸皮问题的产生是出于应付“客观环境”的刺激的需要。这些刺激简而言之俗而化之便是“面子”问题。 　　 人生在世，“面子”与“脸皮”相伴相随、相互消长，是一对我们必须认真对待，妥善处理的关系。“面子”是别人给的，但是，世事并不总是尽如人意，人们经常因为种种原因而“丢面子”、“没面子”，导致心理上的不适和失衡。所以，“面子”虽然为人人所需要，但却并不值得我们依赖，只有依靠我们自身才是立世之根本。因此，当别人不给“面子”时，我们就需要依靠“脸皮”，“脸皮”是自己给自己的，它无需依靠别人的评价便能实现自我满足和自我平衡。 　　 汉高祖刘邦，年轻时曾为泗水亭长，大度喜施又游手好闲。当时，吕公与沛县县令交好，为避仇到县令家客居。沛县的豪杰官吏听说县令家来了贵客，都前往祝贺。萧何是主持人，他告诉大家：“凡是贺礼不满一千钱的，都坐在堂下，”刘邦是亭长，向来轻视其他的官吏，便径直上前高声说：“我送一万钱”，实际没拿一分钱，就坐在上席，旁若无人，神态自若。吕公以之为奇人，遂把女儿嫁给了他。 　　 刘邦后来能够力克群雄，智取天下，与他较强的心理素质有着很大的关系，这一点在其年轻时就已表现得很清楚。礼金少，便只能坐堂下，这是别人不给“面子”，但刘邦却敢打个空口“白条”独占上座，这就是自己给自己“面子”，这就是“脸皮”。而刘邦坐在上座上，毫无拘谨，谈笑风生，完全是一副心安理得的模样，这就足以说明其“脸皮”的坚韧了。由此可见，脸皮是在面子缺损的情况下产生的，是一个人对不良的外界刺激的一种自我保护性反应。一个人的脸皮越厚，外界刺激对其心理的冲击和震荡就越小，他的自我肯定精神就越强。这种人，往往由于其自信和气魄宏大而成大事。 　　 其次，脸皮的产生与发展程度又与一个人的自身条件紧密相联。 　　 大凡自身条件比较优越，优点和特长较为突出，而其本人又能比较充分地认识到这一点的人，自信心就比较强，所以承受外界的打击和压力的能力也比较强。而那些先天禀赋不足，后天境遇较差，自感缺陷明显，低人一等者，则往往会形成自卑心理，不敢与人交往，一旦遇到挫折就容易退缩，觉得“丢不起人”。因此，我们或者可以说，在正常的情况下，一个人的脸皮发育程度是与其所具有的内在的“资本”相对应的，自身条件越好，就越易于自我肯定，就越不易为面子所困。 　　 在一项大学生心理测验中，研究者发现：来自大城市的学生的自信心其平均水平要大大高于来自农村的学生。分析表明，来自大城市的学生从小就受到良好的教育，多才多艺，见多识广，生活优越，所以往往比较自信；而来自农村的学生，由于外部环境的限制，在各个方面的条件要逊于城市，虽然他们的成绩一般都比较优秀，但进人大学后学习成绩已不再是衡量一个人综合素质的唯一指标了，所以，与别人相比，他们更容易产生自卑和失落，从而影响了正常的社会交往和心理发育。这种状况在刚进人大学校