唯物史观的本质及其与人本史观的对立-中学生知识文化科普.pdfVIP

第 1 页 揭示人类社会普遍发展规律 ，是本章要着重分析和 阐明的问 题 。 年 月 日下午 点 刻 ，“当代最伟大 的思想家停止 思想 了。 …这个人 的逝世 ，对于欧美战斗着 的无产阶级 ，对于 历史科学 ，都是不可估量 的损失 。这位 巨人逝世 以后所形成的空 白，在不久将来就会使人感觉到 。” 这位巨人，就是卡尔 马克 思 。 “正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类 厉史的发展规律 ，即历来为繁茂芜杂 的意识形态所掩盖着 的一个 简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科 学 、艺术 、宗教等等 ；所 以，直接 的物质的生活资料 的生产 ，因 而一个 民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人 们 的国家制度 、法 的观点、艺术 以至宗教观念 ，就是从这个基础 上发展起来 的，因而 ，也必须 由这个基础来解释 ，而不是像过去 那样做得相反 。” 马克思恩格斯全集》第 卷，第 页 ② 《马克思恩格斯全集 》第 卷，第 页 第 2 页 马克思主义唯物主义历史观 的诞生不是偶然 的，而是人类社 会经济、政治，特别是思想文化长期发展的必然产物 。 就一般规律而言，一种新 的理论产生 ，都必然有其深刻 的时 代背景 ，而其最终根源则是经济关系 。然而 ，它又不可避免地受 到思想发展本身的逻辑支配 。 “每一个时代的哲学，作为分工的一 个特定的领域 ，都具有 由它的先驱者传给它而它便 由以出发的特 定的思想资料作为前提 。 ”①唯物史观作为人类历史观领域的革命 性变革 ，既是伟大 的理论家本人 的天才和智慧的结晶，也是人类 社会经济关系及认识史发展 的必然结果 。现代人本史观 ，是与马 克思主义的唯物史观 同时产生 、并行发展 的人类历史观之一 ；它 既是唯物史观的反对者，也是西方古典的各种人类史观的反叛者。 它们都是通过对先驱者的 “扬弃”而诞生并发展起来的。 一 、英雄史观 ：神话 中的英雄 英雄史观是最早 的人类历史观 ，也是历史唯心主义 的最早表 现形式 ；其核心观念是英雄崇拜 ：英雄具有 “天赋才能”或代表 “神 的意志 ”，是历 史 的创造者 。 一般哲李史家 习惯上把 古希腊哲学认作是西方哲学史 的开 端 ．并通常把泰勒斯 的 “水是万物 的始基 ”作为哲学史的第一个 命题；这倒也是无可无不可的判定。其实，早在古希腊上古时代 的神话传说中，就己包含着一定的历史观因子 。 西方上古先民的传说很多，《荷马史诗》是其中最著名的代表： 马克思恩格斯全集 》第 卷 ，第 页 第 3 页 它叙述 的是上古英雄 时代希腊祖 先 的英雄业迹 ：同异族 的斗争 （《伊利亚特 和 同大 自然 的斗争 （《奥德塞 。这两种斗争构 成 了当时人类生存斗争的主要 内容 。在 “英雄 ”与 “命运 ”的冲 突中，人的主观能动性和客观规律之间的关系问题 已初露端倪，这 正是人类社会历史观 的胚芽 。 在 《荷马史诗》中，充满 了神话和传奇色彩 。人类 的祖先被 赋予了神 的力量 ，他们创造 了人类 的历史 。这种史诗 的创作 ，并 不仅仅是对这段厉史的论述 ，也不仅仅是为 了娱人耳 目，而更重 要 的是启发人 的心智 。它宣扬 的是一种英雄史观 ；它 回答的是人 生最首要 、最迫切 的问题 ：我们是谁 ？我们从哪里来 ？我们 向哪 里去 ？它给了人们这样一种昭示 ：像英雄祖先那样去同 “命运”抗 争，继承祖先的英雄业绩，保持和发扬祖先的荣光 。